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周瑜墓位於安徽省合肥市廬江縣廬城鎮，墓建於東漢建安十五年（公元210）。墓地約5畝，北域高約8尺，有封無表，平地起墳，以3×6×12小車紋漢代大磚砌成，墓門向東，墓周圍繞以石刻欄杆，旁建木質六角「談笑亭」。歷經千年，冢塌亭倒，石欄毀滅無存。
中文名稱：周瑜墓
地理位置：安徽省合肥市廬江縣
氣候類型：亞熱帶季風氣候
占地面積：104畝
開放時間：8:00-18:00
門票價格：免費
建設沿革
明正統七年（公元1442），提學御史彭勖令知縣黃金蘭重加修葺，並立「吳名將周公瑾之墓」碑碣。
清咸豐年間，墓址又遭破壞。民國31年，國民黨桂系駐廬部隊一七六師五二六團團長覃振元掘墓，後又重新修建，築墓成台，改圓形墓為凸型墓，分三層台階，正方體，圓頂。底台階邊長10米，墓高約5米，墓四角配以4頭石獅，墓正面豎立「吳名將周公瑾之墓」石碑，碑面兩側刻有對聯，文曰：「君臣骨肉江東水；兒女英雄皖北墳。」二層台階豎立國民黨駐軍團長覃振元、江防司令孫福安、縣長謝殿棟3塊石刻碑記。墓前兩旁豎立一對高大的長方形磚柱，上書對聯：「赤壁展鴻圖，三十功名公已勛垂宇宙；佳城封馬鬣，兩千年後我來樹此風聲。」
今墓在宿松西北破涼鎮梅墩畈圭山。建於東漢建安十五年（公元210）。歷經千年，冢塌亭倒，石欄毀滅無存。
建國前柱已遭破壞。
建國後，「文革」期間，表層碑碎，僅留下衰草荒丘。
六十年代，興修水利，周瑜墓沉入黃大口水庫。根據宿松《周氏宗譜》記載「故城及松圭山均有墓」，這個故城就是巢湖故城。據《元和郡縣誌》記載，尋陽縣東四十二里有巢湖故城。這裡說的「尋陽」是古尋陽，也就是黃梅西南。而尋陽縣東四十二里，正好是桑落洲。又根據宋初學者徐鉉《騎省集》中《故汝南縣太君周氏夫人墓志銘並序》記載「夫人諱某，字某，廬江舒人，三國時吳將公瑾之後。公瑾葬於舒之宿松，今裔孫奉祀者百餘家」。從「家」來看，可見在唐代以前，周本家族已經在此守墓。宿松周瑜墓，是正史文字里唯一記載地。另外根據《周訪傳》記載，訪家尋陽，至訪四世。據di家譜記載，周瑜和周訪剛好四代人。大概很多學者認為，《周訪傳》並沒有講周瑜是周訪的高祖，家尋陽。史書記載都只言三代人，說太多就成家譜了。我們可以從《周瑜傳》里看出，「從祖景」。《周訪傳》「祖篡」。這也就證明史書只記載三代以內的人物關係。
今天的周瑜墓已經沉入了黃大口水庫，這是一種歷史遺憾。
文物遺存
桑落洲
唐代徐堅《初學記》「江水對雷州之北側，有周瑜廟，以上舒州」。徐堅這裡是引用《水經注》里的文章。
其他版本多作雷水。按文章的意思來看，應為雷水，不然講不通，「江水對雷州」，對是兩水相匯之思，不然直接講雷州北岸就可以了。所以，本處應為雷水。根據《通典》宿松有雷水，江水自鄂陵分為九派，會於此縣界洲（桑落洲）上。可以講周瑜廟在宿松，應該確鑿無疑。宋代樂史《寰宇記》中也引用了《水經注》這段話。只不過，他在後面加上注了「亦呼大雷神」其寫的是舒州望江。這裡他可能是把大雷廟當作了周瑜廟。他所考據的有一個失誤，就是以宋代的長江來吻合雷水，由於沒有考慮到長江南移這一現象，導致他錯誤的以為大雷廟就是周瑜廟。宋朝的長江已經在桑落洲之南了。而三國時期的長江在什麼地方呢？根據晉朝袁宏《東征賦》記載，「爾乃出桑落，會通川，背彭澤，面長泉」這裡的長泉就是指長江，因為賦文要押韻，所以改江為泉。而這個通川，就是雷水水系，「會」字說明桑落洲被雷水包圍，彭澤，就是今湖口一帶。我們可以發現，三國時期的長江在桑落洲北面。因為水的不確定性，導致歷史地理考據的失察，已不是一兩例了。魏晉南北朝時期，桑落洲基本上都在戰爭的焦點上。那我們只有將時間區域鎖定在210年到280年這個區間，因桑落洲是個小洲，修建紀念性質的建築沒有意義和價值，官方和民間都不可能在小洲上修建紀念性的廟宇，因為紀念性的廟宇都是修建在鬧市區。這樣就不難判斷周瑜廟的性質了，周瑜廟就是周瑜墓廟。
而據《陶侃傳》記載，「侃少時漁於雷澤」，以當時的交通工具，陶侃不可能跑到一百里外去打魚，這個雷澤應該在尋陽附近。說明周瑜家也在尋陽雷澤。這樣範圍就縮小了。而根據《周瑜傳》記載，討麻保二屯，還備宮亭。還備宮亭這點說明周瑜在鄱陽湖留守，三國志記載，赤壁大戰前，周瑜是從鄱陽湖趕回去的，說明這兩年，周瑜一直在鄱陽湖，那他家也在鄱陽湖附近。公元200年左右，古鄱陽湖不過松門山。今天的鄱陽湖是後來沉沒了梟陽縣和海昏縣才形成的。那時候星子和都昌中間還有一個梟陽縣。湖中自然不能屯兵留守，而唯一可以解釋的是，在湖附近的洲上屯兵。
南北朝酈道元《水經注》「江水對雷水之北側，有周瑜廟」。因為《水經注》是注釋《水經》的一本書，如果按照《水經》成書年代來算，應該是魏晉三國時期，這就很接近周瑜卒年的記載。江水對雷水，也符合解縉的詩句。如果按照最晚推算的話，《水經注》成書南北朝時期，也就是公元450年左右，因酈道元是北朝人，所以南方水文資料其必定是參考南方人的著作，這樣文獻的成書年代最晚在三百年左右的晉朝，戰爭期間修建廟宇的可能性很小。周瑜的家就在巢湖故城裡面。這符合宿松《周氏宗譜》「汝南人，瑜公守吳郡，家廬江舒，...故城及松圭山均有墓」的記載，這個故城絕對不是廬江舒城，因為前文已經講的很明白，籍貫是汝南，家廬江舒城。所以他應該不是故鄉的意思，並且江西的烏東族譜也有這樣的記載「廬江為吾周之先，再家於舒自瑜遷」，這裡可以看出，家在舒是自周瑜時代搬遷的。兩者地隔千里，而記載卻一致，說明是事實。故城這裡可以理解為被廢棄的城池。所以這個故城只可能是巢湖故城。
周瑜墓
公元208年，周瑜、曹操會獵於赤壁。火燒赤壁，最終改寫了中國的歷史，三國由此形成[1] 。210年周瑜在西征的途中倒下了，周瑜死在了柴桑，埋葬在柴桑附近桑落洲上的巢湖故城。這座城就是當年周瑜修築。後在隋唐時期，桑落洲崩塌，遷到宿松圭山。周瑜墓在宿松，在古書中，有如下記載：
明代解縉《吉州周氏考》「考其陵墓在今之安慶宿松」，《文毅集》有詩曰「皖水青林繞墓田」。根據《水經注》雲，青林水，至尋陽，通大雷。按照我的理解，這個青林水就是雷水水系。古尋陽在今黃梅西南。這裡交代的很清楚，周瑜墓在宿松青林水附近。具體地點有待考察論證。
五代，宋初學者徐鉉《騎省集》中《故汝南縣太君周氏夫人墓志銘並序》「公瑾葬舒之宿松，今裔孫奉祀者百餘家」。這也是其他「周瑜墓」不具備的條件，有後裔祭祀。南唐（宋代）馬令陸游《南唐書-周本傳》「瑜葬宿松，即墓為祠，子孫居其旁者，猶數十家」。唐代徐堅《初學記》「江水對雷州之北側，有周瑜廟，以上舒州」。徐堅這裡是引用《水經注》里的文章。東晉袁宏《東征賦》「唯吾生於末運，托一葉於鄧林，.......爾乃出桑落，背彭澤」這裡的桑落就是桑落洲，袁宏在此懷念周瑜，周瑜墓在桑落洲鄧林。
周瑜祠堂
古廬江舒的「舒」指的是廬江郡治所在，梁天監元年改名潛，隋代，開皇元年（581年），罷廬江郡置廬州，為存舊名，改舊治為廬江縣。根據宿松《周氏宗譜》記載「故城及松圭山均有墓」，可能是尋陽東四十二里。結合《水經注》所言，其實不難發現，這個地點就是在被雷水包圍的桑落洲和古長江交匯的北側。後因桑落洲（在今宿松匯口鎮，洲頭鄉沿江一帶）崩岸，早在唐代之前，周瑜後人就把周瑜墓廟搬遷到了宿松圭山。這也就是「故城及松圭山均有墓」的由來。註明一下，在史書記載中，隋朝以後，都稱宿松，而文中以一單字「松」來代表，這種記載方式是在隋朝以前的記載形式。隋朝以前宿松稱松茲。可見，周瑜墓在隋朝以前就落戶宿松圭山了。無論是從時間，文獻記載，還是歷史考證，都是最完備的。宿松周瑜墓就差一紙證明了。而縱觀其他周瑜墓，都沒宿松詳實。宿松有周瑜後裔守墓，文獻記載最早，有完整的家譜記載脈絡傳承，考據最嚴密，歷朝都有記載，古蹟任存，周瑜後裔還在墓旁而居。周瑜已逝，英雄不再。周瑜墓到底在什麼地方呢？周瑜墓最早下葬於古尋陽的巢湖故城，為什麼會下葬於巢湖故城呢？主要原因是周瑜自赤壁大戰候，主要的軍事駐防都在尋陽附近，袁宏明確記載周瑜屯兵於桑落洲，在桑落洲修建城池，所以在屯地下葬也比較符合當時的歷史情況和習俗。至於「喪當還吳，又迎之蕪湖」的記載，本人認為，這個「還吳」中「吳」應該是指吳國，因為作者寫《吳書》的時候，吳國已經建國40多年了，以作者的角度，這個「吳」應該是吳國的意思。至於「迎之蕪湖」這個估計是迎接靈位，古人有迎靈之說，而未有迎喪之說。周瑜墓後因自然災害，戰爭，才遷移到了安徽宿松圭山。巢湖故城周瑜墓因崩岸和鄱陽湖梟陽縣沉沒等原因，遺址遺蹟不復存在了。留下的只有宿松圭山周瑜墓。 宿松周瑜墓有歷史文獻明文記載，周瑜墓應該無出其左右。
周瑜城
周瑜城，位於舒城縣城西南10公里處的干鎮瑜城村。此為24歲以前的周瑜，在家鄉修建的兵營，供練兵習武及駐軍之用，距今已有1700多年的歷史。這裡丘陵起伏，杭埠河故道經此，是舒城縣城去西南鄉大別山區的咽喉要道。周瑜城為土城，正方形，長寬各296米，高10米，占地面積104畝，四周是土築城牆，高城之上是平整的台地，東西南北各有一個相對稱的寬六七米的城門。原建有兵營、養馬場、周瑜井、拜母堂、淨梵寺、古塔等。城的西北方向有呈鼎足之勢的三個土墩，名曰「練三墩」，傳為當年周郎練兵牧馬處。——周瑜城及練三墩，古稱「牧馬舊市」，為昔日「龍舒八景」之一。