吳增定檢視原始碼討論檢視歷史
| 吳增定 | |
|---|---|
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北京大學哲學系教授 | |
| 出生 |
1972年 安徽廬江 |
| 國籍 | 中國 |
| 民族 | 漢 |
| 職業 | 教育科研工作者 |
吳增定，男，安徽廬江人，1972年生，1999年7月畢業於北京大學哲學系，獲博士學位，同年留校任教，現任北京大學哲學系教授[1]，迄今已發表《有朽者的不朽:現代政治哲學的歷史意識》、《政治與教育:洛克的政治哲學研究》、《行政的歸行政，政治的歸政治》等數篇論文，另有《敵基督者》(尼采)、《政治神學續篇》(卡爾·施米特)等譯著問世。
個人簡歷
1996.9-1999.7:北大哲學系博士研究生
1999.7-2004.8:北大哲學系講師
2004.8-至今:北大哲學系副教授
研究領域
近代政治思想，德國哲學
個人作品
專著
《尼采與柏拉圖主義》
合著
《十九世紀德國非主流哲學》
作者:靳希平，吳增定
論文
| "胡塞爾的意義理論" | 《哲學研究》 1999年第5期 | 1999.5 |
| "現象學與中國文化" | 《哲學動態》 2001年第12期 | 2001.12 |
| "行政的歸行政，政治的歸政治" | 《二十一世紀》(香港) 2002年第12期 | 2002.12 |
| "有朽者的不朽--現代政治哲學的歷史意識" | 上海人民出版社《思想與社會》第三輯(《現代政治與自然》) 2003.07 | 2003.07 |
| "家庭、政治與教育--洛克的政治哲學淺探" | 商務印書館 《外國哲學》 2005年第11期 | 2005.11 |
| "從'國家'重返'天下':中國古代天下觀的當代意義" | 人民出版社 《文明的和解--中國和平崛起以後的世界》 | 2005.11 |
| 從"中國哲學"的學科焦慮意識談中國學術的文化自主性 | 《開放時代》 2006年第1期 | 2006.01 |
| "霍布斯與自由主義'權力之惡'問題" | 《浙江學刊》 2006年第3期 | 2006.06 |
| 霍布斯主權學說初探 | 《天津社會科學》 2007年第5期 | 2007.09 |
| 淺析《邏輯研究》中的邏輯學與現象學的關係 | 北京大學出版社 《哲學門》 總第八卷第二冊，2007年 | 2007.12 |
| 重談現代中國革命的"歷史必然性"問題 | 《開放時代》 2009年第1期 | 2008.01 |
| 淺析斯賓諾莎之《聖經》批判 | 道風書社 漢語基督教文化研究所 《道風:基督教文化評論》 2009年，總第三十期 | 2009.01 |
| 斯賓諾莎的"出埃及記"--《神學政治論》與"猶太人問題"研究 | 上海三聯書店 《思想與社會》第七輯(《教育與現代社會》) | 2009.02 |
| 道德的宗教化與宗教的道德化 | 《哲學門》 總第十九輯 | 2009.07 |
| 回到事情本身?--略論胡塞爾"自我"概念的演進 | 上海譯文出版社 《胡塞爾與意識現象學》(《中國現象學與哲學評論·特輯》) | 2009.10 |
| 海德格爾對希臘哲學的詮釋與哲學的可能性 | 《世界哲學》 2009年第12期 | 2009.12 |
| 尼采與"存在"問題 | 《雲南大學學報》 2010年第4期 | 2010.8 |
譯著
| 《民主視野:當代政治哲學導論》 | 中國廣播電視出版社 | 2000年3月 |
| 《尼采與基督教思想》 | 香港漢語基督教文化研究所 | 2001年 |
| 《當代西方宗教哲學》 | 北京大學出版社 | 2001年9月 |
| 《牆上的書寫:尼采與基督教》 | 華夏出版社 | 2004年1月 |
| 《政治的概念》 | 上海人民出版社 | 2004年8月 |
譯文
| "現象學的基本論題:我的時間和他人的時間" | 北京大學出版社 《歐美哲學與宗教講演錄》 | 2000.05 |
| "從笛卡兒到康德:科學世俗化的現代進程" | 北京大學出版社 《歐美哲學與宗教講演錄》 | 2000.5 |
| "基爾克果與尼采" | 香港漢語基督教文化研究所 《道風》系列研究叢書2001年 | 2001 |
| "論現代三種可能的社會原理 | 社會哲學講演錄"--香港漢語基督教文化研究所 《現代國家與大公主義政治思想》 2001 | 2001 |
| "尼采的敵基督登山訓眾" | 香港漢語基督教文化研究所 《道風》系列研究叢書2001年 | 2001 |
| "神義論失敗後的審美神話" | 香港漢語基督教文化研究所 《道風》系列研究叢書 2001年 | 2001 |
| "靈知:一種古代晚期宗教的本質與歷史" | 香港漢語基督教文化研究所 《靈知主義及其現代性謀殺》，《道風》系列研究叢書 2001年12月 | 2001.12 |
| "靈知的教義密索思" | 香港漢語基督教文化研究所。 《靈知主義及其現代性謀殺》，《道風》系列研究叢書 2001年12月號 | 2001.12 |
| "關於權力的對話" | 上海人民出版社 《思想與社會》 第2輯 | 2002.12 |
| "克萊斯特與康德哲學" | 北京三聯書店 《盧梭·康德·歌德》 2002年1月 | 2002、1 |
| "歌德的潘多拉" | 北京三聯書店 《盧梭·康德·歌德》 2002年1月 | 2002.1 |
| "施米特與近代的正當性" | 上海三聯書店 《施米特與政治法學》 2002年1月 | 2002.1 |
| "神學抑或哲學的友愛政治" | 上海三聯書店 《施米特與政治法學》 2002年1月 | 2002.1 |
| "德國大學的自我主張" | 華夏出版社 《北大激進變革》 2003年9月 | 2003.9 |
其他
| "暗夜裡的星光" | 《讀書》1998年第11期 | 1998.11 |
| "古老文明的現代期望" | 二十一世紀經濟報道》 2003"年終版"，第99版 | 2003.12.29 |
| "七十年前的大學革命" | 《書城》 2003年第7期 | 2003.7 |
學術交流
| 類型 | 交流項目 | 主題 | 時間 | 地點 |
| 國際會議 | "思想史上的個人、社會與國家" | 霍布斯政治思想的基督教淵源 | 2003年10月8日 - 2003年10月12日 | 香港 |
| 國際會議 | "基督教與中國文化" | 尼采《敵基督》的翻譯問題 | 2001年12月5日 - 2001年12月14日 | 德國柏林 |
| 國內會議 | "自由教育"研討會 | 政治與教育:洛克的政治哲學研究 | 2003年8月8日 - 2003年8月14日 | 上海 |
| 國外講學進修 | 香港道風山漢語基督教文化研究 | 基督教神學與知識社會學 | 2000年6月20日 - 2000年8月20日 | 香港道風山漢語基督教文化研究 |
課題研究
| 時間 | 主持人 | 課題 | 項目來源 |
| 2008.08 | 吳增定 | 真理與明證性:胡塞爾的知識論研究 | 國家社科基金 |
參考來源
- ↑ 北京大學哲學系宗教學系導師教師師資介紹簡介-吳增定 ,北京大學, 2020-04-11