啟顏錄檢視原始碼討論檢視歷史
《啟顏錄》，古代漢族文言軼事小說類笑話集。隋代侯白撰。這是繼《笑林》以後又一部重要的笑話集，但它又具有自身獨特的優點。《舊唐志》、 《新唐志》均有記載，十卷，原本已亡佚。現在存世的殘本或收錄遺聞者有八種。時代最早的是敦煌寫本，現藏英國倫敦博物館。
基本簡介
如《石動筩》條記齊高祖時石動筩在與佛僧論辯的過程中嘲笑佛祖。其論辯形式雖與魏晉人相似，但內容已經發生變化。雖然當時佛教流傳較廣，但並未引起人們崇仰，人們可以隨便拿佛開心取樂。至隋代仍是這種情況。
《盧嘉言》條敘隋代盧嘉言先後對三個和尚揶揄戲弄，使其狼狽不堪。又如《石言》條以某人詐稱富貴體而偽裝石發，反應服藥這種魏晉文人的時髦行為，至後魏時已經因為到了東施效顰的地步而成為眾人取笑得材料。
在反映現實的故事中，有些則直接郭文生活，參與政治，對封建官僚的昏庸無能予以無情的揭露。有的昏聵健忘到連剛審問的犯人也記不清，致使其逃之夭夭；有的庸碌愚蠢，完全不給衙中吏員所挾持。說明作者不僅意識到時代的變遷，且能清醒地對變化後的時代環境做出準確的判斷，從而體現出他們參與人生的積極意識。 [1]
作者簡介
《啟顏錄》的作者記載較為複雜。《續百川學海》載唐侯白撰，《說郛》正文署唐侯白， 目錄卻署劉燾。《唐書•經籍志》、《新唐書•藝文志》云：「《啟顏錄》十卷, 侯白撰。」宋陳振孫《直齋書錄解題》則說：「《啟顏錄》八卷， 不知作者，雜記恢諧調笑事。
《唐志》有侯白《啟顏錄》十卷， 未必是此書。然亦多有侯白語。但訛謬極多。」《宋史•藝文志》亦有「皮光業《啟顏錄》」的記載。從這些情況看來，《啟顏錄》多半為隋初侯白草創，後人續加增益。在一般情形下，還是把《啟顏錄》的著作權歸於侯白。
收錄價值
《啟顏錄》不僅收錄了不少原始笑話, 而且將它們按標準分為「論難」、「辯捷」、「昏忘」、「 嘲誚」等類。即便是沒有分類的笑話故事，也多有標題,，比如「千字文語乞社」、「山東佐史」、「嘲臀」、「 子在回何敢死」等。分類自然體現了著作者對笑話較高層次上的美學把握，即對故事添加標題，在一定程度上也可以說體現了著作者或輯錄者的概括和抽象， 體現了他對笑話的某種理性認識。
從笑話的內容看，《笑林》似多生活笑話， 而《啟顏錄》則多歷史笑話，似乎都是有根有據的而非杜撰或採錄的故事。每則故事都幾乎標上了時代的印痕， 或秦或漢， 或魏或晉， 而以「今朝」隋唐居多。這又說明,《啟顏錄》雖然含有歷史意味， 然而這並沒有怎樣它的生活氣息和時代性。這恐怕也可算作是《啟顏錄》的一「奇」。 [2]