呂高尼檢視原始碼討論檢視歷史

原圖鏈接來自 58pic 的圖片

呂高尼，外文名：LYCAONIA，基督教聖經地名。

「基督教」一詞在中國大陸的學術界使用時比較混亂，有廣義和狹義之分。廣義的基督教是指凡是信奉耶穌基督為救世主的所有教派，即包括了羅馬公教(Catholic)、正教(Orthodox)、新教(Protestant)三大派及其他一些小教派在內，也就是英語中的Christianity之意；狹義的基督教是指其中的新教。

簡介

位於小亞細亞中南部的一個地區，因居住其中的呂高尼人（Lykaones）而得名。自從希臘史學家色諾芬（Xenophon, 主前第四世紀初期）以來，便為古代作者所提及。龐培將軍平定西小亞細亞時（主前64），把呂高尼的西部併入基利家，東部歸加帕多家，而北部則歸*加拉太，加拉太於主前25年成為羅馬帝國的一省。呂高尼東部後從加帕多家獨立，自主後37年起，成為羅馬附庸國康瑪格尼（Commagene）的安提阿古王屬下的一部分，稱為呂高尼安提阿齊拿（Lycaonia Antiochiana）。在新約，「呂高尼」是指加拉太省的一部分，即呂高尼加拉太格（Lycaonia Galatica）。在徒十四6，路司得和特庇被稱為「呂高尼的兩個城市」，而上下文則暗示以哥念是位於靠近弗呂家一方的邊界，這邊界把呂高尼加拉太格與弗呂家加拉太格（Phrygia Galatica）分開。拉呣齊（W. M. Ramsay）曾正式寫道，就是這個有關地理方面的資料，導致他對使徒行傳的歷史價值「首次有不同的〔正面的〕評價」。保羅和巴拿巴在他們第一次「宣教旅程」中（主後47-8），無疑發現他們在以哥念和路司得之間，已經跨越了一條語言分界線，因為他們在路司得（靠近今日的赫頓撒瑞 [Hatunsaray]，聽到當地人說「呂高尼話」（徒十四11，臘：lykaonisti）。在此處附近發掘的碑文中，也有呂高尼人的名字在內，例如在塞達撒（Sedasa）出土的文物中，便有一處記載人們把一座希耳米（Hermes）神像獻給丟斯（參：徒十四12）。當保羅和巴拿巴離開路司得以後，便來到特庇（現今的克爾提赫約克 [Kerti Hu/yu/k]），並建立了教會，然後才離開。假如他倆繼續前行，便會進入安提阿古的國境，但他們的計劃不包括向非羅馬地區傳揚福音。