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吉如拉康
圖片來自mysterioustibet 位置　　　　西藏自治區山南市乃東區 分類　　　　古建築 宗教　　　　藏傳佛教 時代　　　　唐—清

吉如拉康，是吐蕃王朝赤德祖贊時期始建的古寺 。全名「扎瑪爾吉如拉康」。拉康，系藏語「佛殿」音譯。 吉如拉康，位於西藏自治區山南地區乃東縣境內。坐西朝東。寬32.4米，進深30.4米，面積982平方米。 吉如拉康規模不大，但其遺留下的建築、雕刻、泥塑、壁畫等非常豐富，對研究西藏歷史、宗教、建築、雕塑提供了重要的實物資料。 2001年6月25日，吉如拉康作為唐至清時期古建築，被國務院批准列入全國重點文物保護單位。

建造起源

吉如拉康，寺院建築分五個時期建造，第一期建築為釋迦牟尼佛堂及其轉經迴廊，始建於吐蕃早、中期；第二期建築為那姆拉康，始建於8世紀上半葉；第三期建築為嘎登曲工拉康，始建於11世紀；第四期建築為寺院廊房、集會堂、轉經廊及其僧房，始建於16～17世紀；第五期建築為三個拉康、兩個集會堂和經廊、僧舍，系1957年擴建後形成的小建築群。 吉如拉康，寺院布局分為南、北兩部分，南側為寺院主體，由釋迦牟尼佛堂、集會堂及轉經迴廊等組成；北側建築主要有納拉康、嘎登曲工拉康等。

主體建築

釋迦牟尼佛堂：寺院主體建築。位於寺院最南部，屬藏式密梁平頂結構，寬8.8米，進深7.65米，高6.5米，面積67平方米。殿內主供釋迦牟尼佛像，左右兩側分立八大弟子、南北力士及供養人夫婦。 轉經迴廊：圍繞在佛殿南、北、西三面，東側為迴廊進、出口，與佛堂大門位置平齊。迴廊建築大部分在晚期擴建修葺時拆除，今僅存南側東端一段。釋迦牟尼佛堂建築與經廊建築的結合錯落有致，縱橫高下都體現出既均衡對稱又主次分明的布局特點。相對較低的轉經迴廊拱衛高大的佛堂，又是一種很穩固的結構形式，體現了古代藏族人民的建築設計水平。 那姆拉康：寺院最早建築。面闊、進深均3間，1957年擴修重建，室內長6.76米，寬4.5米，其後保留有部分夯築土牆，為納拉康最初建築牆體殘餘部分。 嘎登曲工拉康：寺院早期建築。位於納拉康北側。藏傳佛教後弘期僧人阿底峽傳教時曾暫居於此。拉康東西寬2.6米，南北長約3米，內壁有早期壁畫，正中為阿底峽，兩側分別是阿底峽兩大弟子仲敦巴和歐若白西若。

集會堂：位於釋迦牟尼佛堂前，寬8.26米，進深6.82米。集會堂四壁滿繪壁畫，壁畫內容均為寧瑪派題材，其西壁南側主繪夏迦多巴佛，北側繪門喀拉大像，南壁中部繪蓮花生大師像，北壁中部繪多吉扎會增欽布活佛大像，東壁和南北壁中部則依次繪有四護法神像。

保存

釋迦牟尼佛堂共有13尊塑像，全部為泥塑彩繪。主尊塑像釋迦牟尼，余為八大弟子、二力士及供養人夫婦。釋迦牟尼佛像位於佛堂後部正中佛壇上，壇座高1.18米，下部為須彌座，上部為仰覆蓮瓣。須彌座原普遍覆一層彩繪，現已剝落。佛像通高3.2米，着袈裟，結跏趺坐，基本保存完好。 八大弟子和二力士塑像分立於主尊前邊兩側。10尊立像因形體高大，身後都有固定木楔。主尊對面門南一側是菩薩裝供養人夫婦立像。弟子和供養人10尊造像造型生動，比例勻稱，一般高3米。八大弟子塑像中，以右列上首弟子形象最為完整。現存塑像除釋迦牟尼佛像保存完好外，余皆有不同程度殘缺。

文物管理

吉如拉康收藏了許多吐蕃時期重要文物，主要有唐卡、貝葉經、手抄經卷等。 其中，釋迦牟尼佛堂存的一幅唐卡長80厘米，寬23.6厘米。上部正中彩繪觀音立像，觀音立像下部有一長約17.7厘米小框，內繪一結跏趺坐男性供養人和一合掌跪坐女性供養人像。唐卡背面有梵語對音藏譯文字54行又3字。 貝葉經：殘長34厘米，寬4厘米，正面、背面各抄有經文5行和10行。唐卡和貝葉經已珍藏在山南地區文物管理部門。

手抄經卷：寺藏手抄經卷數量較多，約十幾萬頁，其中不少屬吐蕃時期，字體古樸，紙質較好，也有很多是16世紀遺物，是從吐蕃時期經書中輾轉抄寫而來。此外，還有樺樹皮經葉殘片，其字跡皆系墨書，形體古老。