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各有所長,派人將他的四位哥哥請到了他的國家，委派給他們高官顯位，使他們各盡所長，共同治理國家。於是，福德王的國家井然有序，從此興盛起來，百姓安居樂業，享受着福德王帶給他們的福德
原文
在往昔久遠之世，有位叫大船的國王，其國地域遼闊，物產豐富。朝中文臣武將，人才濟濟。大船國王行慈善施仁政，百姓們安居樂業，國富民豐。大船國王有五個已經長大成人的王子，根據其各自不同的特點分別取名，老大叫智慧，老二叫工巧，老三叫端正，老四叫精進，老五叫福德。他們各有所長，是大船國王的驕傲。
五位年輕的王子湊在一起時也常常誇耀自己的長處，各不相讓。一次五兄弟又爭了起來，都說自己之長為第一，誰也不服誰，僵持不下。最後，他們幾乎不約而同地想出了一個主意，決定不再爭吵了，還是用事實來驗證各自的功德高下。他們的辦法是各自都扮作普通百姓的模樣，遠遊到異國他鄉，在陌生的環境中施展各自的本事，誰做出的成績最大，誰的才能就是第一。商議已定，五兄弟就各自準備，先後動身遠遊他國去了。
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先說老大智慧。他來到了一個國中，從一進城門便開始觀察留意這個國家的人們喜愛什麼，厭惡什麼；又詢問市場上穀米的貴賤；打探國中富豪的財勢高下及品質優劣。很快他便將一國的情況掌握在手裡。這期間，老大還打聽到一個特殊的情況：國中兩家財勢很大的富戶，曾是舊交好友，不知從何時起，因何緣故兩家關係惡化，家人們也因此而常鬧摩擦，結怨越來越深。多年來很多人都曾試圖從中調解，但全都失敗了。老大立即意識到解決這件事就是他顯示才能的機會，而且他腦子裡也想出了辦法。
老大先是到市場上購得了很多禮物，並將其分成兩份厚禮，然後帶上一份來到其中一家富戶門前，遞上拜帖請求接見。主人將他請進屋後，老大即恭恭敬敬地呈上禮物，既而稟告說他是代表另一家富戶前來送禮的。送禮的那家主人認為兩家失和多年完全是誤會未解的緣故，責任在自己。他們兩家本無宿仇，不過是下人們鬧出事來才積成怨結的，這也怪做主人的沒有管教好家人們。所以，找到他這個中間人前來送上一份薄禮，請求原諒。老大觀察着這家主人的反應進一步說：
- 那家主人還說與你們多年未見面，他很想念你，很想找個合適的機會一敘多年的辛苦，化解前嫌。
這家主人聽完老大的一番話，非常高興，說：;其實我想和解也已經不是一天了，但始終沒有親善公正的人幫我傳達和解的心意，結果誤會不得消解，結怨卻不斷加深。今天既然對方先表示了和解的厚意，我已經落後了，哪裡還有拒絕的道理呢？請你轉告你的委託人，我一切都順從他的安排。
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老大即告辭退出。接着，他又帶上另一份厚禮來到了另一戶富人門前，遞拜帖，進見，呈禮，說了類似的一番話。這家主人同樣很高興地同意了和解與會見。老大替他們定了一個日子，兩家主人終於攜手坐在了一起，兩戶最富的人家重歸於好。國中的人們奔走相告，歡聚在一起，唱歌跳舞，慶賀化解仇怨。等到人們相互探問這兩家大戶和好的起因時，才發現這件天大的善事竟是這個外來的智慧之人一手促成的。兩家主人頗為感動地說：;我們兩家失和多年，一國之中無一人調解成功。如今這個外鄉的智慧之人真可謂功德無量啊。
於是，兩家各拿出百千兩黃金以示酬謝。老大得了這麼多金錢，高高興興地回國去了。
老二工巧到的是另一個國家，此國的國王喜好工藝。於是老二便用木料製作了一個機關巧妙的木偶人，木偶人的形象外貌看上去與真人無異。老二為木偶穿上衣服，上好機關，木偶便像真人一樣左顧右盼，唱起歌、跳起舞來。老二向人們宣稱，這是他的兒子，便帶着木偶各處表演，人們非常喜歡，老二也得到了很多饋贈。不久，國王就聽說了，將老二叫進宮中，命他讓;兒子表演歌舞，國王與王后端坐於樓閣中觀看。只見木偶跪拜行禮，然後邁步輕柔地歌舞起來，那一招一式比真人還優美靈巧，那歌聲比真人還婉轉清亮。國王與王后看得非常高興，一齊為台上的;小伙子喝彩。可是，國王卻忽然發現那;小伙子居然正在以一種諂媚的眼神瞟着王后，國王立刻勃然大怒，厲聲喝道：;大膽小兒，竟敢調戲王后！當即敕令侍從將;小伙子抓起來斬首。老二慌忙上前佯作驚恐萬狀的樣子，哭泣着向國王求情道：
- 大王啊，他是我的寶貝呀，與我相伴，是我生活的依靠呀。念及他年幼無知，一時愚痴，請大王饒恕他吧。若大王一定要殺死他，就讓我與他一同去吧，也免得我忍受失子的哀傷痛苦。
國王怒火盈胸，根本不理睬老二的哀求，仍然堅持要將;小伙子砍頭。老二見狀便又說：;既然聖意堅決，請大王允許我親自懲處他吧，不必勞使別人了。
國王還在氣頭上，便沒好氣地說：;那好吧。於是老二來到木偶跟前，扳住它的肩頭將一個插銷一拔，木偶所有的機關就全部撒開了，只聽;嘩啦一聲，這個被國王處以斬刑的;小伙子頓時肢節解落，碎散成了一堆木頭。
國王驚愕了，他目瞪口呆，捫心自問道：;我怎能不問青紅皂白就下令殺人呢？怎麼能夠輕易地就發怒而失去理智地判斷呢？眼前這個人是多麼了不起呀，做了一件勝過活人的木偶，我應該讚揚他才對呀。想到這裡，國王便對老二說：;你真是太靈巧了，你的手藝可以說是天下無雙呀。我要大加獎賞於你。結果，老二得到了億萬兩黃金，興高采烈地回國了。
再說老三端正，遊歷到別國，那裡的人們看見來了這麼一位相貌堂堂的美男子便相互轉告，人們紛紛前來歡迎這位世間少見的美少年。他們為老三備置美酒佳肴，贈送豐厚禮品，為他唱歌跳舞，讚美上天造就了如此堂堂美貌之人。國中那些子日裡傲慢得不可一世的貴婦淑女們，這時也都被老三的相貌風度所征服，無不為之傾倒，爭相將她們的珍寶奉送給她們崇拜得神魂顛倒的美男子。不久，老三就得到了數億的財寶。於是，老三帶上他浩浩蕩蕩的馱運財寶的隊伍，神氣活現地踏上了歸國的路途。
老四精進輾轉週遊，來到一個國家的一條大江邊，忽然看到滔滔的江水中有棵旃檀樹順流漂來，他便甩脫衣衫跳入江中，奮臂擊水，截到了旃檀樹並將它拖到了岸上。這時，國王正急需珍貴的旃檀，四處張榜求購。老四便將剛剛撈起的旃檀樹獻到了王宮裡。國王不僅為得到旃檀而高興，也很欣賞老四的勇氣和毅力，便獎賞了他百萬黃金及數不盡的珍寶。於是，老四也躊躇滿志地重載而歸了。
老五福德不像他的幾個哥哥那樣急於證明自己的功德才幹。他悠哉游哉，一邊觀賞山水，一邊尋找自己合適的去處。當他走到一個大國時正趕上暑熱伏天，老五便躺在一片大樹蔭下休息。時過中午，日頭偏西，別處的樹蔭都隨之而移動了，惟獨老五福德所處的樹蔭沒有偏斜，依然端正地為熟睡的老五保持着一片蔭涼。當時，這個國家的國王剛剛去世，國王沒有後嗣，大臣們商定遍求賢良人士，從中確立一位國王。使臣們四處走訪，其中一組使臣恰巧看到了樹蔭不動的奇觀。再看樹下臥着的那個人，相貌端正，神態不俗。使臣們驚嘆道：;此事世間不曾有過，樹下之人一定是個非凡人物，或許就是上天恩賜給我們的國王吧。於是他們趕回王宮大殿，向眾大臣詳細報告所見的神奇景象。大臣們無比歡喜，立即安排好威武的儀仗隊，準備好印綬冠幘、車馬服裝，由馬隊為前導，浩浩蕩蕩地向大樹開去。
就這樣，老五一覺醒來便被迎進了王宮。於是，一番洗浴塗香，披衣戴冠，佩戴珍寶之後，登上了王座。滿朝文武一齊跪拜，山呼萬歲，老五福德轉眼之間便做了這個大國的國王。
當上國王的老五立即下達了他的第一道敕令，派人將他的四位哥哥請到了他的國家，委派給他們高官顯位，使他們各盡所長，共同治理國家。於是，福德王的國家井然有序，從此興盛起來，百姓安居樂業，享受着福德王帶給他們的福德。[1]
佛教信仰
信仰佛教的好處，有些雖然信仰他教亦能獲得，但畢竟佛教要高超、殊勝多了。
佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得正確的認識。
而佛教的人生觀，嚴格說來，是既不屬於悲觀，也不屬於樂觀的，我們可以勉強稱它做：『中觀』。
什麼叫『中觀』呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真象，把握人生的方向。
佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此要犧牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要克苦耐勞，努力奮鬥，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢?
佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞，在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉『不殺生』為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺，一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能『偷盜』、『說謊』，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心的，不厭其煩的勸人改邪歸正。
嚴守五戒是做人的根本，違犯五戒在社會上就不能立足，同時為國法所不容，最後只有身系囹圄，飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認為要想做『人』就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，因此稱為惡道。)我們且不管下世如何，看看目前就夠了，人能不殺生，社會上就沒有殺人命案;能不偷盜，就沒有小偷、強盜;能不邪淫，就不會有男偷女娼，破壞家庭倫理的事;能不妄語也就不會有欺、詐、騙等事;能不飲酒，則身心愉快，頭腦清晰，不會因一時糊塗而闖禍。(酒有害身體，早經醫學一再證明。)如此，這個社會不是寧靜、安樂的社會嗎?因此我說佛教有淨化社會人心的功用。
佛從不生氣，或處罰弟子，在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。
佛對弟子一直和顏悅色，諄諄教誨，他真的是『有教無類』——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。
佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。[2]