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古鏡記

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《古鏡記》是一篇古代傳奇小說。據唐代顧況《戴氏廣異記序》和《太平御覽》﹐作者當為王度。王度生卒年不詳。隋大業初為御史﹐大業八年 (612)兼著作郎。奉詔撰國史。九年﹐出兼芮城令。大業末寫作《隋書》稿未完成﹐約於唐武德初年去世。《古鏡記》載於《異聞集》，《太平廣記》也採錄。

內容介紹

作品主人公王度﹐自述大業七年從汾陰侯生處得到一面古鏡﹐能辟邪鎮妖﹐攜之外出﹐先後照出老狐與大蛇所化之精怪﹐並消除了疫病﹐出現了一系列奇蹟。後其弟王績出外遊歷山水﹐借用古鏡隨身攜帶﹐一路上又消除了許多妖怪。最後王績回到長安﹐把古鏡還給王度。大業十三年古鏡在匣中發出悲鳴之後﹐突然失蹤。篇中以幾則小故事相連綴﹐侈陳靈異﹐辭旨詼詭﹐尚存六朝志怪餘風。但篇幅較長﹐加強了細節描寫和人物對話﹐稍有文采﹐代表着小說從志怪演進為傳奇的一個發展階段。

全文

隋汾陰侯生，天下奇士也。王度常以師禮事之。臨終，贈度以古鏡，曰：「持此則百邪遠人。」度受而寶之。鏡橫徑八寸，鼻作麒麟蹲伏之象，繞鼻列四方，龜龍鳳虎，依方陳布。四方外又設八卦，卦外置十二辰位，而具畜焉。辰畜之外，又置二十四字，周繞輪廓，文體似隸，點畫無缺，而非字書所有也。

侯生云：「二十四氣之象形。」承日照之，則背上文畫，墨入影內，纖毫無失。舉而扣之，清音徐引，竟日方絕。嗟乎，此則非凡鏡之所同也。宜其見賞高賢，自稱靈物。侯生常云：「昔者吾聞黃帝鑄十五鏡其第一橫徑一尺五寸，法滿月之數也。以其相差各校一寸，此第八鏡也。」雖歲祀攸遠，圖書寂寞，而高人所述，不可誣矣。昔楊氏納環，累代延慶，張公喪劍，其身亦終。今度遭世擾攘，居常郁怏，王室如毀，生涯何地？寶鏡復去，哀哉！今具其異跡，列之於後。數千載之下，倘有得者，知其所由耳。」

大業七年五月，度自御史罷歸河東，適遇侯生卒，而得此鏡。至其年六月，度歸長安。至長樂坡，宿於主人程雄家。 雄新受寄一婢，頗甚端麗，名曰鸚鵡。 度既稅駕，將整冠履，引鏡自照。鸚鵡遙見，即便叩頭流血，云：「不敢住。」 度因召主人問其故，雄云：「兩月前，有一客攜此婢從東來。時婢病甚，客便寄留，雲，『還日當取。』比不復來，不知其婢由也。」度疑精魅，引鏡逼之。 便云：「乞命，即變形。」度即掩鏡，曰：「汝先自敘，然後變形，當舍汝命。」婢再拜自陳云：「某是華山府君廟前長松下千歲老狸，大形變惑，罪合至死。遂為府君捕逐，逃於河渭之間，為下邽陳思恭義女，思恭妻鄭氏蒙養甚厚。嫁鸚鵡與同鄉入柴華。鸚鵡與華意不相愜，逃而東，出韓城縣，為行人李無傲所執。無傲，粗暴丈夫也，遂劫鸚鵡遊行數歲。昨隨至此，忽爾見留。不意遭逢天鏡，隱形無路。」度又謂曰：「汝本老狐，變形為人，豈不害人也？」婢曰：「變形事人，非有害也。但逃匿幻惑，神道所惡，自當至死耳。」度又謂曰：「欲舍汝，可乎？」鸚鵡曰：「辱公厚賜，豈敢忘德。

然天鏡一照，不可逃形。但久為人形，羞復故體。願緘於匣，許盡醉而終。」度又謂曰：「緘鏡於匣，汝不逃乎？」鸚鵡笑曰：「公適有美言，尚許相舍。緘鏡而走，豈不終恩？但天鏡一臨，竄跡無路。惟希數刻之命，以盡一生之歡耳。」度登時為匣鏡，又為致酒，悉召雄家鄰里，與宴謔。婢頃大醉，奮衣起舞而歌曰：「寶鏡寶鏡，哀哉予命！自我離形，而今幾姓？生雖可樂，死必不傷。何為眷戀，守此一方！」歌訖，再拜，化為老狸而死。一座驚嘆。

大業八年四月一日，太陽虧。度時在台直，晝臥廳閣，覺日漸昏。諸吏告度以日蝕甚。整衣時，引鏡出，自覺鏡亦昏昧，無復光色。度以寶鏡之作，合於陰陽光景之妙。不然，豈合以太陽曜而寶鏡以無光乎？嘆怪未已。俄而光彩出，日亦漸明。比及日復，鏡亦精朗如故。自此之後，每日用薄蝕，鏡亦昏昧。其年八月十五日，友人薛俠者獲一銅劍，長四尺，劍連於靶，靶盤龍鳳之狀。左文如火焰，右文如水波。光彩的爍，非常物也。俠持過度，曰：「此劍俠常試之，每月十五日，天地清朗，置之暗室，自然有光，傍照數丈。俠持之有日月矣。明公好奇愛古，如飢如渴，願與君今夕一試。」度喜甚。其夜，果遇天地清霽。密閉一室，無復脫隙，與俠同宿。度亦出寶鏡，置於座側，俄而鏡上吐光，明照一室，相視如晝。劍橫其側，無復光彩。俠大驚，曰：「請內鏡於匣。 度從其言，然後劍乃吐光，不過一二尺耳。俠撫劍，嘆曰：「天下神物，亦有相伏之理也。」是後每至月望，則出鏡於暗室，光嘗照數丈。若月影入室，則無光也。豈太陽太陰之耀，不可敵也乎？

其年冬，兼著作郎，奉詔撰國史，欲為蘇綽立傳。度家有奴曰豹生，年七十矣。本蘇氏部曲，頻涉史傳，略解屬文。見度傳草，因悲不自勝，度問其故。謂度曰：「豹生常受蘇公厚遇，今見蘇公言驗，是以悲耳。郎君所有寶鏡，是蘇公友人河南苗季子所遺蘇公者。蘇公愛之甚。蘇公臨亡之歲，戚戚不樂。常召苗生謂曰：「自度死日不久，不知此鏡當入誰手，今欲以蓍筮一卦，先生幸觀之也。」便顧豹生取蓍，蘇生自揲布卦。卦訖，蘇公曰：「我死十餘年，我家當失此鏡，不知所在。然天地神物，動靜有徵。今河汾之間往往有寶氣，與卦兆相合，鏡其往彼乎？」季子曰：「亦為人所得乎？」蘇公又詳其卦，云：「先入侯家，復歸王氏。過此以往，莫知所之也。」豹生言訖涕位。度問蘇氏，果雲舊有此鏡。蘇公薨後亦失所在，如豹生之言。故度為蘇公傳，亦具其事於未篇，論蘇公蓍筮絕倫，默而獨用，謂此也。

大業九年正月朔旦，有一胡僧行乞而至度家。弟出見之。覺其神采不俗，更邀入室，而為具食，坐語良久，胡僧謂曰：「檀越家似有絕世寶鏡也，可得見耶？」曰：「法師何以得知之？」僧曰：「貧道受明錄秘術，頗識寶氣。檀越宅上每日常有碧光連日，絳氣屬月，此寶鏡氣也。貧道見之兩年矣。今擇良日，故欲一觀。」出之，僧跪捧欣躍。又謂曰：「此鏡有數種靈相，皆當未見。但以金膏塗之，珠粉拭之，舉以照日，必影徹牆壁。」僧又嘆息曰：「更作法試，應照見腑臟，所恨卒無藥耳。但以金煙薰之，玉水洗之，復以金膏珠粉如法拭之，藏之泥中，亦不晦矣。」遂留金煙玉水等法。行之，無不獲驗。而胡僧遂不復見。

其年秋，度出兼芮城令。今廳前有一棗樹，圍可數丈，不知幾百年矣，前後令至，皆祠謁此樹，否則殃禍立及也。度以為妖由人興，淫祀宜絕。縣吏皆叩頭請度。 度不得已，為之以祀。然陰念此樹當有精魅所託，人不能除，養成其勢。乃密懸此鏡於樹之間。其夜二鼓許，聞其廳前磊落有聲若雷霆者。遂起視之。則風雨晦瞑，纏繞此樹，電光晃耀，忽上忽下。至明，有一大蛇，紫鱗赤尾，綠頭白角，額上有王字，身被數創，死於樹。度便下收鏡，命吏出蛇，焚於縣門外。仍掘樹，樹心有一穴，於地漸大，有巨蛇蟠泊之跡。既而墳之，妖怪遂絕。

其年冬，度以御史帶芮城令，持節河北道，開倉糧賑給陝東。時天下大亂，百姓疾病，蒲陝之間病疫尤甚。有河北人張龍駒，為度下小吏，其家良賤數十口一時遇疾。度憫之，齎此人其家，使龍駒持鏡夜照。諸病者見鏡，皆驚起，云：「見龍駒持一月來相照，光陰所及，如水著體。冷徹腑臟。」即時熱定，至晚並愈。以為無害於鏡，而所濟於眾。令密持此鏡，遍巡百姓。其夜，鏡於匣中冷然自鳴，聲甚徹遠，良久乃止。度心獨怪。明早，龍駒來謂度曰：「龍駒昨忽夢一人。龍頭蛇身，朱冠紫服：謂龍駒，我即鏡精也，名曰紫珍。常有德於君家，故來相托。為我謝王公，百姓有罪，天與之疾，奈何使我反天救物？且病至後月，當見愈，無為我苦。」度感其靈怪，因此志之。至後月，病果漸愈，如其言也。

大業十年，度弟動自六合丞棄官歸，又將遍游山水，以為長往之策。度止之曰：「今天下向亂，盜賊充斥，欲安之乎？且吾與汝同氣，未嘗遠別。此行也，似將高蹈！」。昔尚子平游五嶽，不知所之。汝若追踵前賢，吾所不堪也。」便涕位對曰：「意已決矣，必不可留。兄今之達人，當無所不體。孔子曰：「匹夫不奪其志矣。『人生百年，忽同過隙。得情則樂，失志則悲。安遂其欲，聖人之義也。」度不得已，與之決別，勛曰：「此別也，亦有所求。兄所寶鏡，非塵俗物也。勛將抗志雲路，棲蹤煙霞，欲兄以此為贈。」度曰：「吾何惜於汝也。」即以與之。

得鏡，遂行，不言所適。至大業十三年夏六月，始歸長安。以鏡歸，謂度曰：「此鏡真寶物也。辭兄之後，先游嵩，降石樑，坐玉壇。屬日暮，遇一嵌岩。有一石堂，可容三五人，棲息止焉。月夜二更後，有兩人，一貌胡，鬚眉皓而瘦，稱山公。一面闊，白須、眉長，黑而矮，稱毛生，謂曰：「何人斯居也？『曰：「尋幽探穴訪奇者。』二人坐與談久，往往有異義出於言外。疑其精怪，引手潛後開匣取鏡。鏡光出，而二人失聲俯伏。矮者化為龜，胡者化為猿。懸鏡至曉，二身俱殞。龜身帶綠毛，猿身帶白毛。即入箕山，渡潁水，歷太和，視玉井。並傍有池，水湛然綠色。問樵夫，曰：「此靈湫耳。村間每八節—祭之，以祈福佑。若一祭有闕，即池水出黑雲大雹浸堤壞阜。『引鏡照之，池水沸涌，有雷如震，忽爾池水騰出池中，不遺涓滴。可行二百餘步，水落於地。有一魚，可長丈余，粗細大於臂。首紅額白，身作青黃間色。無鱗有涎，蛇形龍角，嘴尖，狀如鱘魚，動而有光。在於泥水，因而不能遠去。謂蛟也，失水而無能為耳。刃而為炙，甚膏，有味，以充數朝口腹。遂出於宋汴。

汴主人張琦家有女子患病，入夜，哀痛之聲實不堪忍。問其故，病來已經年歲。白日即安，夜常如此。 停一宿，及聞女子聲，遂開鏡照之。痛者曰：「戴冠郎被殺。，其病者床下，有大雄雞死矣。乃是主人家七八歲老雞也。游江南，將渡廣陵揚子江，忽暗雲覆水，黑風波涌。舟子失容，慮有覆沒。攜鏡上舟，照江中數步，明朗徹底。風雲四斂，波濤遂息。須臾之間，達濟天塹。躋攝山麴芳嶺。或攀絕頂，或入深洞。逢其群鳥環人而噪，數熊當路而蹲。以鏡揮之，熊鳥奔駭。是時利涉浙江，遇潮出海，濤聲振吼，數百里而聞。舟人曰：「濤既近，未可渡南。若不回舟，吾輩必葬魚腹。

『出鏡照，江波下進，屹如雲立。四面江水，豁開五十餘步。水漸清淺，黿鼉散走，舉帆翩翩，直入南浦。然後卻視，濤波洪涌，高數十丈，而至所渡之所也。遂登大台，周覽洞壑。夜行佩之山谷，去身百步，四面光徹，纖微皆見，林間宿鳥，驚而亂飛。還履會稽，逢異人張始鸞，授《周髀九章》及《明堂六甲》之事。與陳永同歸。更游豫章！」，見道士許藏秘，雲是旌陽七代孫，有咒登刀履火之木。說妖怪之次，更言豐城縣倉督李敬慎家，在三女遭魁病，人莫能識。藏秘療之無效。故人曰趙丹，有才器，任豐城縣尉。因過之。丹命祗承人指停處。請曰：「欲得倉督李敬慎家居止。 『丹遽命敬慎為主，禮因問其故，敬曰：「三女同居堂內閣子，每至日晚，即靚妝服袨甲。黃昏後，即歸所居閣子，滅燈燭。聽之，竊與人言笑聲。及其曉眠，非喚不覺。日日漸瘦，不能下食。制之下令妝梳，即欲自縊投井，無奈之何。』謂敬曰，『引示閣子之處。』其閣東有窗。恐其門閉，固而難啟，遂晝日先刻斷窗欞四條，卻以物支柱之如舊。至日暮，敬報曰：「妝梳人閣矣。『至一更，聽之，言笑自然。拔窗欞子持鏡人閣照之。三女叫云：「殺我婿也。』初下見一物，懸鏡至明，有一鼠狼，首尾長一尺三四寸，身無毛齒。有一老鼠亦無毛齒，其肥大可重五斤。又有守宮，大如人手，身披鱗甲，煥爛五色，頭上有兩角，長可半寸，尾長五寸以上，尾頭一寸色白，並於壁孔前死矣。從此病癒。其後尋真至廬山，婆娑數月，或棲息長林，或露宿草莽。虎豹接尾，豺狼連跡。舉鏡視之，莫不竄伏。

廬山處士蘇賓，奇識之士也。洞明《易》道，藏往知來。謂曰：「天下神物，必不久居人間。今宇宙喪亂，他鄉未必可止。吾子此鏡尚在，足下衛，幸速歸家鄉也。『然其言，即時北歸。便遊河北，夜夢鏡謂曰：「我蒙卿兄厚禮，今當舍人間遠去，欲得一別，卿請早歸長安也。』夢中許之。及曉，獨居思之，恍恍發悸，即時西首秦路。今既見兄，不負諾矣。終恐今靈物亦非兄所有。」數月，還河東。 大業十三年七月十五日，匣中悲鳴，其聲纖遠。俄而漸大，若龍咆虎吼，良信乃定。開匣視之，即失鏡矣。

譯文

隋朝汾陰縣有個叫侯生的人，是很有些奇特的本事的。我一直把他當作老師一樣尊重。他去世之前，送了我一面古鏡，並對我說：「有了這面鏡子邪魔外道就不敢靠近你了」。於是，我便拿它當寶貝收下了。這面鏡子直徑有八寸，鏡柄上雕刻着一隻蹲伏的麒麟，鏡身四角則是龜龍鳳虎，而與四角對應的是八卦，八卦之外設十二辰肖。最特別的是在辰肖外圍，鏡子輪廓上寫着二十四個字，像是隸書，點畫分明，但卻一個都不是字典上能查到的。侯生說那是二十四氣的象徵。鏡子要是放在太陽下一照，背面的圖案和文字就顯露在影子裡，纖毫畢露，一絲不差。用手敲它，清脆的聲音徐徐飄散，餘音裊裊，竟然小半天才完全消失。哎呀，總之這面鏡子來歷不凡，據說能看它一眼的都必須是高人，更何況是得到它的人吶。

關於鏡子的來歷，侯生也曾對我說起過，他說：「我聽說黃帝當年鑄過十五面鏡子，第一面直徑一尺五寸，那是效法十五月圓而作的；其後，每面鏡子都小一寸，而這就是第八面鏡子。」雖然這傳說歷時久遠，但從高人嘴裡說出來，應該不是假的。昔日，楊氏得到玉環，風光了好幾代，張公丟了寶劍，不久連命都保不住；而今，我在紛擾的塵世里浮沉，直到歲月老去，事業不在，而寶鏡也終於離我而去，想想便有些悲傷。現今，我將關於寶鏡的一些奇異事情寫出來，也好讓千百年後得到的人，知道它的來歷。

大業七年五月，我卸任御史回河東老家，正好遇到侯生去世，便得到了寶鏡。六月，我復歸長安，途經長樂坡，晚上在程雄家借宿。恰好有人在程雄家寄放了一個婢女，長得端莊秀麗，名字叫鸚鵡。我投宿的時候，解下駕車的馬，整理衣裳，就拿鏡子出來照一照。鸚鵡在遠處看見了，馬上伏倒在地，血流不止，嘴裡還說：「不敢住了，不敢住了。」我感到十分驚奇，就把程雄找來問。程雄說：「兩個月前，有一個客人帶着她從東面來，當時她病得厲害，客人便留她下來，並說『回來時帶她走』，但到現在客人也沒回來，因此我也不太清楚她的來歷。」我懷疑她是妖精，就拿鏡子逼迫她。她立刻叫道：「饒命，我現原形。」我收起鏡子說：「你先老實交待來歷，再變回原形，我就饒你性命。」婢女再次叩拜，並講述起來：「我是華山府君廟前長青松樹下的一隻千年狸貓，由於變形惑世而遭到府君的追捕。我逃到渭水河畔，作了下邽陳思恭的養女，思恭的妻子鄭氏為人糊塗，把我嫁給了一個叫柴華的同鄉。我與柴華過不到一起，就往東逃，到了韓城縣外被一個叫李無傲的人捉住。

李無傲是個脾氣暴躁的男人，帶着我在外遊蕩了好幾年，前些日子到這裡，卻忽然把我丟下。不曾想我在這裡遇到寶鏡，再也無法隱藏了。」我又問她：「你原本是狸貓，變形成人，難道不是來害人的嗎？」婢女答：「我變成人，與人相處，從來沒有害過人。但逃跑躲藏，製造幻相，卻惹得神仙們討厭，所以我知道自己是該死的。」我聽完，說：「我要是願意放過你呢？」鸚鵡說：「恩公寬厚，感激不盡，但寶鏡一照，就不能再遁形逃脫了。不過，做人時間長了，恢復原形感覺羞恥，希望能把鏡子放回盒子裡，准許我一醉到死。」我又問：「我收了寶鏡，你不會逃跑吧？」鸚鵡笑着回答：「恩公剛才已經放過我了，我何必讓您收了鏡子再逃，那不是辜負了您的好意恩德？其實寶鏡一照，已經無路可逃，我只希望在有限的生命里，能享受人生最後的歡愉罷了。」我馬上拿出鏡盒，又取美酒，召來程雄家人和街坊鄰里一起設宴暢飲。沒過多久，婢女就醉了，只見她揮起衣袖，翩翩起舞，並哀婉地唱道：「寶鏡啊寶鏡，讓我哀傷自己的命運。自從離開我的原形，已走過了多少人間坎坷？活着固然有許多的快樂，但死去也不必有太多的悲傷。什麼才是我最眷戀的啊，也就是這一方天地難以忘懷。」歌唱完，再次拜謝，她隨即化為狸貓死去了。在座的人無不感到驚異和嘆息。

大業八年四月一日。中午我躺在客廳里休息，覺得太陽漸漸昏暗下來。下屬的官吏跑來告訴我發生日蝕了。我整理衣服，拿起鏡子，覺得鏡子也昏濁不清，光彩不在。我覺得寶鏡可能是採擷天地陰陽之氣的，否則為什麼太陽黯淡，它也無光呢？正在琢磨時，寶鏡漸漸明亮起來，而戶外的陽光也明朗了。等到日蝕過去，陽光普照，寶鏡也恢復了原狀。從那以後，每逢雲遮霧繞，日月無光，寶鏡也同樣昏昧不清。這年的八月十五，我的朋友薛俠說他得到一把銅劍，劍長四尺，劍身與柄連為一體，柄上刻有龍鳳，左邊紋路如火焰，右邊紋路似水波，光彩奪目，一看就知道不是尋常之物。薛俠拿着它對我說：「這劍我曾經試過，每月十五，天地清朗，放在暗室里，能發出夜光，可以照好幾丈遠。我得到它有些日子了。我知道你喜歡新奇古怪的東西，就拿來今晚試給你看。」我聽了很高興。當天晚上，天氣很好。我封閉了一間暗室，和薛俠一起進去。我拿出寶鏡，放在身旁。不一會兒鏡子就亮了起來，能把整個屋子照得像白天一樣。銅劍橫放在邊上，則一點光彩都看不出來了。薛俠看了大為驚異，說：「把鏡子收起來試試。」我收起鏡子，然後劍亮了起來，不過光照才一兩尺遠。薛俠撫摸着銅劍嘆息道：「天底下的神物，也有互相降服的啊！」此後，每到月圓之夜，我就拿寶鏡到暗室，鏡子的光總是可以照耀好幾丈遠，但如果月光一照進來，寶鏡就立刻失去了光彩。難道是因為太陽和月亮的光華，寶鏡抵擋不住嗎？

這一年冬天，我兼任著作郎，奉命編撰國史，準備為蘇綽寫傳記。我有一個家奴叫豹生，已經七十歲了。他原來在蘇家當差，知道不少歷史掌故，還能寫一點文章。他看見我替蘇綽傳記，竟然悲傷的把持不住，對我說：「蘇綽老爺對我有知遇之恩，今天看見老爺寫他過往的事跡，所以感到悲傷。老爺的寶鏡是蘇老爺一位河南的朋友苗季子留給他的。蘇老爺非常喜愛。 蘇老爺臨終之前，曾把苗季子叫去，說：『我知道自己不久於人世，我死了不知道這個寶鏡會落到誰的手上。今天打算算一卦，你在旁邊看着吧』我便取來蓍草，蘇老爺自己擺布卦象。卦象出來後，他說：『我死十多年後，我家會丟失這寶鏡，不知道它流落到哪裡。但像這樣的神物，無論怎樣都會有徵兆。如今汾河附近，經常有寶氣升騰，與卦象吻合，寶鏡大概會到那裡去吧？』苗季子問：『也是被人得到嗎？ 』蘇老爺又仔細地看了看卦象，說：『先到姓侯的家中，然後被姓王的人得到。再往後，就不知道了。』」豹生說完，便哭了。我詢問了蘇家的人，說原來是有寶鏡的，蘇老爺去世後，就丟失了，和豹生說的一樣。所以，我為蘇綽寫的傳記，也把這件事寫在了末尾。蘇綽算卦的本事天下無雙，但很少露一手，這就是證明吧。

大業九年正月初一的早晨，有一個和尚來討飯，我兄弟王績看見了，覺得他氣質不俗，便邀請他到家中，不僅招待他吃飯，還與他聊了很久。和尚對王績說：「施主家好像藏着一面絕世寶鏡，能不能讓我看一看呢？」王績說：「你怎麼知道的？」和尚說：「我學過一些法術，懂得看風水。你家房上有青氣升騰，直衝藍天，這青氣與月亮氣息相通，是寶鏡發散出來的。我已經觀察快兩年了，選擇在今天這樣的吉日來，就是為了能看一眼寶鏡。」王績聽了，便取來寶鏡。和尚虔誠地跪在地上，手捧着寶鏡，臉上露出欣喜悅然的表情。之後，他又對王績說：「這面寶鏡有許多靈幻的變化，通常都不顯露出來。但如果塗上金色的面膏，拿珍珠粉擦試它，陽光一照，絢麗的光影便會在牆壁上呈現出來。」和尚還嘆息着說：「還有一種辦法，能讓寶鏡的光照出五臟六腑，那人就不怕無藥可救了。不過，如果先香火熏蒸，再塗上面膏和珍珠粉，就是把它藏在泥里，光影也不會晦暗的。」按照和尚說的辦法做，真的都靈驗了，但這之後這個和尚卻再也沒有出現過。

這年秋天，我做了芮城縣令。縣政府大院裡有一棵腰圍數丈的百年棗樹，每一任縣令來都要祭拜它，否則就會立即有禍事發生。我覺得應該杜絕迷信風氣，但手下人卻都磕頭要我遵守老規矩。我不得已，只好裝裝樣子祭拜了一下，但心裡卻琢磨，這棵樹里肯定有妖精，於是就悄悄地把寶鏡懸在樹上。當天晚上兩點多鐘，就聽到院子裡噼里啪啦有打雷似的動靜，我爬起來一看，只見樹周圍風雨交加，電閃雷鳴，氣象萬千。天亮之後，在樹下發現一條大蛇，身體上的鱗片是紫色的，尾巴卻火焰一樣的赤紅，綠色的蛇頭上長着白角，額頭上有一個王字，但它身上有好幾處傷痕，已經死了。我把寶鏡拿了下來，命令縣吏把蛇拿到縣政府門口燒掉，然後又把樹幹挖開，在裡面發現一個洞，越往地下越大，有大蛇盤踞的痕跡。把洞填埋之後，這裡就太平了。

冬天，我作了御史兼任芮城縣令，主持河北一帶工作。當時，正遇上自然災害，民間鬧饑荒，蒲陝一帶疫病流行。有一個叫張龍駒的河北人，在我手下當差，他一家幾十口人，都得了病。我很同情他，便去他家慰問，並且讓他晚上拿着寶鏡照一照。這些病人看見鏡子，都吃驚地跳起來，說：「看見龍駒舉着月亮，月光照在身上，像冰一樣清涼到心裡。」很快燥熱就平復，當天晚上病都好了。我覺得寶鏡既不會受損，又可以救治百姓，就命令手下悄悄地拿着鏡子到各家巡視。夜裡，寶鏡在盒子裡發出嘶鳴的聲音，很長時間才停下來。我感到有些奇怪。第二天早上，龍駒對我說：「我昨晚夢見一個龍頭蛇身的人，戴紅帽子，穿紫色的衣裳，對我說：『我就是鏡子裡的神靈，名字叫紫珍。我曾經幫助過你，所以來托你辦件事。請替我告訴王先生，老百姓得罪了天神，所以上天才降下疫病，可是王先生卻讓我違反天命去救老百姓！而且再過一個來月，疫病會消失，就不要再讓我勞苦受累了。』」我相信這是神靈託言，所以記住了。到了一個月後，果然像他說的，疫情消失了。

大業十年，做到六合丞的弟弟王績辭官歸來，又準備遊歷山水，並以此作為生活理想。我勸他說：「現在天下紛亂，盜賊橫行，在外遊歷安全係數不高啊！而且我和你志同道合，一直在一起，從來沒有長時間分別過。這一次你遠遊，似乎會走得很遠。昔日尚子平遊歷五嶽，最後不知道跑到哪裡去了。你要是追隨先輩賢人的腳步，那叫我該怎麼辦啊！」說到這裡，我已經泣不成聲。王績則說：「我已經決定，不會留下來了。哥哥是個豁達的人，一定能體諒我的。孔子說過：『一個人實現志願的權利是不該被剝奪的。』人生不過百年，也就匆匆眨眼之間，做自己喜歡的事就有樂趣，不能做就是悲哀。讓一個人按照自己的意願行事，才是聖賢的主張。」我沒有辦法，只好與他告別。臨行前，王績又對我說：「這次分別，我還有件事想求哥哥。你的那面寶鏡，不是普通的東西。 我這次翻山越嶺，在雲霞間遊走，希望哥哥能把寶鏡送給我。」我說：「弟弟你開口，我什麼不給你呀！」馬上把寶鏡給了他。王績拿了寶鏡上路，並沒有說他會去哪裡。 到了大業十三年六月，夏，王績回到了長安。他把寶鏡還給我，並對我說：「這鏡子真是寶物啊！和哥哥分別之後，我先去了嵩山的少室山，從石樑峰往下，在玉壇坪休息。到了日暮黃昏之際，走到一個山崖下，那裡有一個天然的石堂，可以容納三五個人，我就躲在裡面過夜。當晚，兩點多鐘，來了兩個人：一個長得像胡人，鬚髮濃密，身形瘦削，自稱山公；另一個臉龐寬闊，蓄白鬍子，眉毛很長，長得又黑又矮，自稱毛生。他們問我：『你是誰，為什麼住在這裡？』我說：『我來旅遊，經過這裡而已。』兩個人就坐下來和我聊天，可是說話往往詞不達意。我懷疑他們是妖怪，就悄悄背過手，從包袱里取出寶鏡。寶鏡的光芒剛一射出來，兩人就驚呼一聲，匍匐在地上。那個矮子變成了烏龜，胡人則變成了猿猴。我把寶鏡懸掛起來，等到了天亮，兩個傢伙就都被照死了。我一看，原來是一隻綠毛龜和一頭白眉猿。

「之後，我又去過箕山，在穎水漂流，登上太和，去觀賞玉井泉。玉井旁邊有一個水池，池水清澈碧綠。當地的樵夫告訴我：『這池裡住着神靈，附近的村莊每逢節氣都要祭拜，求取賜福平安。假如哪一次祭拜沒做好，水池立刻會升起黑雲，大冰雹從天而降，水漫過堤壩，沖毀碼頭。』我拿出寶鏡對着水池一照，只見水池裡的水像開水一樣沸騰翻湧，聲音像打雷一樣巨大；忽然，池裡的水騰空而起，形成一個水柱，涌落在二百步遠的地方。水柱落地後，看見一條魚，有一丈多長，魚身粗得兩個手抱不過來；魚頭呈紅色，額上有白點，魚身青黃相間；它沒有魚鱗，但像泥鰍似的有一層粘液；頭長得像蛇，但有龍一樣的角；嘴巴尖尖的，和鱘魚差不多。當時它周身還泛着耀眼的光，只是陷在泥里，不能遊走。我覺得它是條蛟，你知道蛟離開了水就沒什麼能耐了。我拿刀把它宰了，然後用火烤，作成乾糧，味道還蠻好的，當了好幾天的早飯。

「接着，我去了宋汴。當地的主人張琦家有一個女子生病了，每天晚上痛苦的哀叫，聲音悽厲悲慘，讓人聽不下去。我就問他們原因。他們說病了已經一年，白天總是好好的，每到晚上就這樣痛苦。我當晚住在那裡，聽到女子的叫聲時，就拿寶鏡對着照。病人叫道：『殺了那個戴帽子的男人吧！』而後，從病人的床底下發現一隻死了的大公雞，原來是主人家已經養了七八年的雞。 「在遊歷江南的時候，我正從廣陵橫渡揚子江。忽然天空烏雲壓境，狂風大作，波濤洶湧，船夫嚇得臉色煞白，害怕有翻船的危險。我拿了寶鏡站在船頭，對着江面照去，立刻眼前一片明朗，風雲都飄散開去，浪潮也不再洶湧；不一會兒的功夫，就到達了岸邊的青山。之後，我或攀岩而上，或循洞而行，路上遇到鳥群，在四周鼓譟鳴叫，還碰到幾隻狗熊蹲在路邊上；但只要我拿着寶鏡一揮，它們就都被嚇跑了。有一天趕路去浙江，漲潮的時候出海，濤聲如震天怒吼，幾百里之外都能聽到。船家說：「潮水已經快到跟前了，不能再往南去。要是再不回頭，我們肯定會掉到海里餵鯊魚。」我就拿出寶鏡一照，潮水就不能往前涌，而是像雲一樣立了起來，四周排開五十多米的一條江路，江水清澈，水面平靜。於是我們揚帆速行，一路直達南浦。上岸後回頭一看，只見洶湧的巨浪高達數十丈，一下子就把剛才渡過來的水路給吞沒了。

「隨後，我去了天台山，遊覽那裡的洞府深溝。晚上我把寶鏡別在身上，穿越山谷，光線直達百步之外，什麼都看得清清楚楚，而枝頭的小鳥則被強烈的光線驚得到處亂飛。後來，我在會稽遇到一個高人叫張始鸞，他傳授了我一些奇門遁甲的法術。我和陳永一起往回走，順便遊了游豫章，遇見一個叫許藏秘的道士。他說自己是旌陽第七代孫子，會踩刀吐火的本領。他在說奇聞軼事之餘，提到豐城縣糧食局局長李敬慎家有三個女兒，得了怪病，沒有人見過，更不會醫治。他去療救過，但也沒有成功。我有個老朋友叫趙丹，很有才幹，在豐城縣擔任縣尉，所以我就順道從那裡經過。趙丹準備安排我住宿，我對他說：「我想住到李敬慎家。」趙丹隨即就讓李敬慎來接待我。於是我就問起了他女兒生病的事。他說：『三個女兒都住在內堂的閣樓，每天一到晚上就打扮得花枝招展。黃昏之後就躲在閣樓里既不開燈，也不出來。在樓下仔細聽，能聽到她們在與人說笑。到了天亮，不去叫她們就不能醒過來。而且天天不好好吃飯，人日漸消瘦下去。我也曾阻止她們梳妝打扮，可她們就鬧着要跳井自殺，實在一點辦法都沒有。』我對李敬慎說：『請帶我到小姐住的閣樓去。』閣樓的東面有窗戶。我怕大門關了打不開，就先弄斷了幾根窗戶上的橫木，再拿東西頂住，看上去和原來一樣。到了傍晚，李敬慎來告訴我：『她們化完妝，回閣樓了。』到了一點多，聽見談笑的聲音。我撥開窗戶，拿着寶鏡闖進了閣樓，朝裡面一照。三個女子叫道：『殺我丈夫了。』最初什麼也看不見，後來等寶鏡把裡面照亮，便看見一隻黃鼠狼，有一尺三四寸那麼長，全身光潔無毛；有一隻老鼠也不長毛，居然有五六斤重的樣子；還有一隻壁虎，和人的手差不多大，全身長滿鱗甲，顏色絢麗，頭上長着兩隻半寸來長的角，尾巴有五寸以上，尾巴頂端有一寸左右是白色的。他們都在牆壁前死了。從那以後三個女子的病就好了。

「之後，我在廬山住了幾個月，有時在樹林裡紮營，有時在草叢裡露宿，那裡豺狼虎豹多的不得了，但只要我拿出寶鏡，就都嚇得趴在地上動也不敢動了。廬山有個隱士叫蘇賓，是個博學的知識分子，精通易經，能洞悉過去，預測未來，他對我說：『天下的神物，肯定不會一直留在人間。現在世道紛亂，在異鄉不是很安全，你手裡拿着寶鏡，可以自衛防身，但還是早些回家鄉的好。』我認為他說得對，便立即出發北歸。在走到河北的時候，有一天晚上在夢裡，寶鏡對我說：『你哥哥對我不錯，但現在我要離開人間了，想和他告個別，請你早點回長安吧。』我答應了。到了早上，我一個人坐在那裡回想經過的這些事，覺得後怕，所以匆匆回來了。現在看見了哥哥，總算實現了諾言。不過我覺得寶鏡這樣具有靈氣的寶物，恐怕也最終並不屬於哥哥的。」幾個月後，王績回了河東。

大業十三年七月十五日，鏡盒中傳來悲鳴之聲，最初聲音仿佛很遙遠，而後漸漸變大，像虎嘯龍吟一般聲勢磅礴，過了很久才安靜下來。我打開盒子一看，寶鏡已經消失的無影無蹤了。