古文運動倡首者，深信佛法——柳宗元檢視原始碼討論檢視歷史
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古文運動倡首者，深信佛法——柳宗元,
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唐朝;古文運動倡首之一的柳宗元，是文學家、哲學家，尤其文學素養相當高，故有;韓柳文章，李杜詩之說，後人把他列為;唐宋八大家之一。
柳宗元（773 - 819），字子厚，祖籍河東解縣（今山西道城）人。家世清華，少慧敏，博通群籍，善熟文章。貞元（唐德宗第三個年號）年間登進士，授校書郎，調蘭田尉，後升監察御史。參與王叔文等革新運動，晉禮部員外郎，革新遭敗，被貶。元和（唐憲宗年號）十年（815）左遷柳州刺史。在謫貶期中，寫了大量抒發個人情感及政治、哲學見解的詩文。與韓愈同倡;古文運動。哲學上有《天說》、《天對》、《非國語》、《封建論》等重要論著，為我國古代卓越而樸素的唯物主義思想家。
柳宗元不但在文學上很有成就，就是在佛學上也很有造詣。他認為，一般世俗理解佛教教義;罕能通其說，而他確是;獨有得焉。自幼奉信佛教，他在《送巽上人赴中丞叔召序》中說：;吾自幼好佛，求其道，積三十年。在《柳河東集》中，有許多體現柳宗元佛學思想的文字，其中有碑文、塔銘、序文、詩歌等。從這些文字中可窺管柳宗元與當時僧侶有廣泛的聯繫、交往，著名的有湛然再傳弟子重巽等。柳宗元對佛教探索是十分廣泛，也有深度，尤其對天台、淨土、禪宗均有一定的理解。他曾聽重巽和尚講天台教義；曾為淨土院的修建寫記，表明他對淨土宗的信仰；他還寫了《曹溪第六祖賜諡大鑒禪師碑》，表明他對禪宗的認識。
柳宗元雖與韓愈同倡;古文運動，崇信儒家;修身、齊家、治國、平天下的理想士大夫。但不象韓愈排斥佛教，主張儒佛通融。例如佛教戒律與儒家禮儀一致，他說：;儒以禮立仁義，無之則壞；佛以律持定慧，去之則喪。是故離禮於仁義者不可與言儒，異律於定慧者不可與言佛。他還說，佛家;其教人，始於性善，終於性善，;金仙氏之首，蓋本於孝敬，這些都是儒佛一致的地方，簡言之，;儒以禮行，覺以律興，一切真元，無大小乘。由上驗之，柳宗元在文學和佛學上都臻至上乘。[1]