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古實，外文名：CUSH，基督教聖經人名。

公元1世紀，基督教為猶太的拿撒勒人耶穌在今日的以色列、巴勒斯坦和約旦地區所創立，繼承了猶太教的《聖經》和許多文化傳統，信仰上帝(天主)創造並主宰世界。它認為人類從始祖起就因不遵守上帝的律法而犯了罪，並在罪中悲苦受死，只有信仰三位一體的上帝，藉助耶穌基督，才能獲救。

簡介

1. 含的後代，獵戶寧錄的父親（創十6-8；代上一8-10）。

2. 基訓河所圍的地區（創二13），大概在亞洲西部，與以下的第4項無關。見 E. A. Speiser, Festschrift Johannes Friedrich, 1959，頁473-85。

3. 一個便雅憫人。他說的一些話，導致大衛寫了一篇詩（詩七）。在這篇詩中，大衛求神拯救他和施行公義。

4. 埃及以南的地區，即努比亞（Nubia）或蘇丹（Sudan）北部，古代作者所謂的「埃提阿丹」（『Ethiopia』）（不相等於今日的阿比西尼亞 [Abyssinia]）。古實這個名稱的希伯來文和亞述文皆源自埃及文 Ks% （較早期為 K~s, K~s%），「庫實」（Kush）。本來是主前2000年左右，尼羅河第二與第三大瀑布之間某地區名稱。「庫實」這字後來也被埃及人用來作為一個概括的名稱指努比亞。希伯來人，亞述人和其他人後來也採納了庫實這較為廣泛的含意（G.Posener, Kush 6, 1958，頁39-68）。

根據代下廿一16，亞拉伯人是「靠近」埃提阿伯人的。他們之間，僅有紅海之隔，而*希尼或色弗尼（今天的阿斯旺 [Aswan]）在主前一千年期是埃及和埃提阿伯邊界（結廿九10）。知道古實（或埃提阿伯）位於遠方，可以使我們更明白一些經文的意思，包括詩六十八31，八十七4；結廿九10；番二12，三10；或許也包括摩九7。古實是亞哈隨魯（薛西）王時，龐大的波斯帝國的邊界之一（斯一1，八9和參：亞哈隨魯王時代的文獻）。埃提阿伯的部隊曾出現於*示撒攻打羅波安（代下十二3）及*謝拉攻打亞撒（代下十四9、12-13，十六8）的軍隊中。以後，在整卷以賽亞書中（十一11，十八1起〔在埃及之前，十九1起〕，廿3-5和四十三3，四十五14），埃及和埃提阿伯都有着密切的關係，因為在先知以賽亞的時代，兩個地方都由「埃提阿伯」的第二十五王朝所管轄。因此，如：*特哈加王，賽卅七9（ ＝ 王下十九9），參：卅六6等等，鴻三9都反映出這個事實。可是，再晚一點，從約主前660年開始，埃及和埃提阿伯的命運（和君王）再度有所分別。以西結（卅4-5、9）便是透過宣告逼近埃及的命運。來警告埃提阿伯。同樣，在耶四十六9，正如在示撒的日子一樣，埃提阿伯人再次扮演了只是埃及軍隊的僱傭兵角色。黃玉來自古實（伯廿八19；和合本作紅壁璽）。古實人有不能改變的黑皮膚（耶十三23）。在猶大王宮的以伯米勒，就是黑皮膚的（耶卅八7起，卅九15起）。女王干大基的太監也是如此（徒八27）。將押沙龍的死訊報告大衛的，是個「古實人」（撒下十八21、23、31-32）。埃提阿伯在結卅八5和但十一43的預言中再次出現。有關民十二1，見*埃提阿伯的女子。