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古城一般就是指歷史文化名城。根據《中華人民共和國文物保護法》，歷史文化名城是指「保存文物特別豐富，具有重大歷史文化價值和革命意義的城市」。古城的代表有平遙古城、青州古城等。

城牆，古代軍事防禦設施，由牆體和其他輔助軍事設施構成的軍事防線。城牆的含義，根據的其功能有廣義和狹義之分。 廣義的城牆分為二類，即一類構成長城的主體，另一類屬於城市（城）防禦建築，由牆體和附屬設施構成封閉區域。

狹義的城牆指由牆體和附屬設施構成的城市封閉型區域[1]。封閉區域內為城內，封閉區域外為城外。城牆作為城市、城池和城堡的抵禦外侵防禦性建築。

城牆從結構和功能分，主要由牆體、垛口、城樓、角樓、城門等部分構成。絕大多數城牆外圍還有護城河。從建築的原材料分，分為版築夯土牆、土坯壘砌牆、青磚砌牆、石砌牆和磚石混合砌築多種類型。 護城河

即圍繞在城下的濠溝。遠古人類為了防禦外敵侵擾，在聚落四周掘塹挖濠，隨之形成的帶狀高地，使人們受到修築牆垣的啟示。城濠的產生則可視為最初夯築城垣時，就地取土的結果。濠內積水而成池，成河，成了難以逾越的一道防線，「惟城圍民，惟池圍城」，「池」是「城」的屏障，故常以「護城河」稱。吊橋是橫跨在護城濠上的木板橋，橋面向外的一端結有繩索，通過滑輪、絞盤可隨時將橋面吊起，以斷來路。

角台與角樓

角台是突出於城牆四角、與牆身聯為一體的墩台。每個角台上建樓櫓一座，名角樓。角樓之朝向與大牆呈135°角，樓的高度、體量介於城樓與敵樓之間 。戰時，角樓內的守御者居高臨下，視野廣闊，可監控和痛擊來自多種角度的進犯之敵。角台與角樓以其非同尋常的戰略位置，在平遙城牆的歷代維修工程中 ，每被列為重要項目。清道光 、咸豐間持續六年之久的大修中，索性把殘破的「四隅敵樓」（即角樓）拆倒，重新修起了更高大的磚木結構二層樓閣。樓的平面呈方形，占地27平方米，正立面辟拱券門，內有磚階可通往二層，二層四面開圓形瞭望窗，樓身為磚砌，置木樓板，樓頂歇山式，五脊六獸。傳統的建築藝術融進了軍事堡壘之中。

馬面與敵樓

「 馬面 」是城牆中向外突出的附着墩台，因為它形體修長，如同馬的臉面，故稱。「馬面」之設，既增強了牆體的牢固性，又在城池守衛戰中得以消除戰場的死角：一旦敵人兵臨城下，相鄰的馬面上的守夫可組織成交叉射擊網，讓來犯者左右受敵而一敗塗地。平遙城牆每隔60米-100米即有馬面一個，馬面上築有瞭望敵情的樓櫓，稱「敵樓」。

牆體與關城

平遙城牆的平面布局呈方形，坐北向南，偏東15°。城之所以追求「方正」，如果不是在解釋古人「天圓地方，道在中央」之說，便是出自科學的建築構思：除了圓形之外，最短的周邊能圍合成最大面積的只有方形。城之朝向，固然面南為尊，但縣城不比皇城，故因地制宜取朝東15°偏向，正好順應着常年的主導風向，每日沐浴着充裕的陽光。城池前有中都河水，遠方是麓台山和超山，迎山接水，生機盎然。平遙城牆周長6162.68米(與明初「周圍十二里八分四厘」吻合)，

城門與城牆

平遙城有古城門六道，東西各二。鳥瞰平遙古城，形同一隻欲行未動的烏龜，「龜」頭南尾北，東西四門比擬為龜之四足，民間故有「龜城」之說

平遙城南高北低，四方開門，民間以朝向和地勢相區別，將六道城門分別叫南門、北門、上東門、上西門、下東門、下西門。

城牆是戰爭中用於防守的牆垣，城門則是防線上的弱點，為了加強防衛，在隨牆而辟的城門之外，再築起一道重門，用以構成里門之外的又一道防線，里外門之間的圍合空間猶如大城外的一座小城，「小城」即謂之「瓮城」。戰時，瓮城為守城將士提供了同敵人迂迴的絕好條件，風水家則借瓮城以"避煞"，而十分現實的是瓮城足以遮避來自郊外的風塵。

城樓

指城牆上的門樓，是「城」的標誌，其雄偉壯麗的外觀顯示着城池的威嚴和民族的風采。平遙的城樓，明代已有之，清康熙年間重修。南、北二門的城樓為三重檐二層七檁歇山迴廊式，東西四門的城樓為重檐二層七檁歇山迴廊式。在古代或近代的戰爭中，磚木結構的城樓是瞭望所，是守城將領的指揮部，又是極其重要的射擊據點。到了現代的守衛戰中，其功能不足以為然了。

鎮國寺

鎮國寺位於平遙縣城東北12公里的郝洞村，原名京城寺，明嘉靖十九年改為鎮國寺。它始建於五代北漢時期，距同蒲鐵路洪善車站僅1公里。

　　寺院分為前後兩部分，從南到北依次有天王殿、萬佛殿、三佛樓等。萬佛殿是前院的主要建築，它是我國現存最古老的木結構建築之一，該殿規模雖然不大，但造型雄偉，氣勢非凡。殿內共有彩塑14尊，殿內佛壇正中供有釋迦牟尼像，迦葉、阿難兩大弟子侍立左右，佛祖造型高大、面相端莊，具有濃厚的中唐風格。三佛樓是後院的主要建築，因殿內供奉法自佛、報自佛、應自佛三尊主佛而得名，此殿內最有名的就是周圍牆壁上的明代壁畫，以佛祖釋迦牟尼的一生為主要內容，構圖完整、流暢，是明代壁畫中的珍品。