古剎哲蚌寺檢視原始碼討論檢視歷史
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古剎哲蚌寺,哲蚌寺，藏語意為「堆米寺」或「積米寺」，座落在拉薩西郊十公里外的格培烏孜山南坡的山坳里，是格魯派宗師宗喀巴之着名弟子絳央曲結·扎西班丹創建的，為藏傳佛教格魯派六大寺之一。
原文
哲蚌寺創建人絳央曲結誕生於西藏山南桑耶地區，拜宗喀巴為師，專攻佛教經典，終成精通佛教顯密宗經典的著名人物。為了進一步弘揚格魯派，宗喀巴大師囑託他建一座規模宏大的寺廟，並贈給他一件象徵吉祥的右旋法螺。於是在內鄔宗本朗嘎桑的大力資助下，於1416年動工興建哲蚌寺。哲蚌寺建成後，絳央曲結·扎西班丹為首任法台（赤巴）。寺內共有4個僧院（扎倉）、29個康村。到1951年前，實際住寺僧人多達萬餘人，成為西藏地區規模最大，僧人最多的寺院。
哲蚌寺主要由措欽大殿、四大扎倉（即洛色林扎倉、德陽扎倉、阿巴扎倉、果芒扎倉）和甘丹頗章幾部分組成。措欽大殿是哲蚌寺中心，占地面積將近4500平方米，大殿內的經堂規模宏大，裝飾華麗，五光十色。經堂面積約1800平方米，總共有192根柱子。大殿內的造像，不論正殿或廂殿，都極為生動。特別是大殿中間的文殊菩薩及白傘蓋像，高大而精緻。
大殿側室的兩座銀塔，分別為三世達賴和四世達賴喇嘛的靈塔。大殿後部的堆松拉康為哲蚌寺最早的拉康之一，絳央曲結曾在此淨室內修行。大殿二樓設甘珠爾拉康，藏《甘珠爾》經。三樓是強巴通垂佛殿，內供強巴佛八歲時的等身巨形銅像。四樓是釋迦佛殿，以500兩銀子製成，兩旁置銀塔13座。
哲蚌寺建成初期有七個扎倉，分別由絳央曲結的七大弟子主持，後來各地來寺的僧人不斷增多，根據他們的學經內容和籍貫合併成現在的羅賽林、郭芒、德陽和阿巴四大扎倉。洛色林扎倉是哲蚌寺最大的扎倉。它的建築面積約1860平方米，主要包括經堂和佛殿兩部分。經堂有102根柱子，面積1053平方米，兩邊經架壁立，總長約60多米，放滿各種經典。經堂陳設裝飾不亞於措欽大殿。經堂後背是強巴佛殿，並列三室，前部相通，佛殿內供滿各種佛像。阿巴扎倉是哲蚌寺的密宗學院。阿巴扎倉位於措欽大殿的右後側，最前部為一封閉式的庭院，庭院四周是僧房，後部為經堂，面積467平方米，經堂四壁繪有密宗題材的壁畫。
甘丹頗章為極樂宮，建於1530年，由二世達賴喇嘛根敦嘉措任哲蚌寺第十任赤巴（住持）時主持修建。以後三世、四世、五世達賴喇嘛都在這裡居住過並歷任該寺赤巴。五世達賴喇嘛時期，建立了強有力的地方政權，因政務在該頗章（頗章意為宮殿）處理，故名甘丹頗章政權，甘丹頗章遂一度成為西藏地區政治權力中心，後來五世達賴遷往布達拉宮處理政務。
哲蚌寺建築結構嚴密，殿宇相接、群樓層疊，每個建築單位基本上分為三個地平層次，即落院、經堂和佛殿，形成由大門到佛殿逐層升高的格局，強調和突出了佛殿的尊貴地位。其中規模宏大、雄奇莊嚴的措欽大殿，錯落有致；不拘一格的德陽扎倉，粗厚古樸；布局嚴密的阿馬巴扎倉，高聳森嚴；富麗常皇的甘丹頗章等都是西藏大型建築的代表。在建築外部又採用金頂、法輪、寶幢、八寶等佛教題材加以裝飾，增強了佛教的莊嚴氣氛，使建築整體上顯得更加宏偉壯觀。
哲蚌寺的法事頗多，每逢大型佛教紀念日和藏曆每月的望晦日（即十五日、三十日）等吉日，都要舉行相應的法事。還有一些僧俗同慶的活動，其中場面最大的要算「哲蚌雪頓」了。「雪頓」藏語意為「酸奶宴」，原先是一種純宗教活動。按照佛教的法規戒律，夏天有幾十天禁止倍人出門的「夏居居」，直到解制為止。在開禁之日，世俗百姓以酸奶施捨。後來「雪頓」的內容更加豐富，宗教活動和文娛活動相結合，規模不斷擴大。藏曆六月三十日「雪頓節」當天，先是以哲蚌寺為中心，清晨展覽巨幅佛像唐卡畫，接着舉行藏戲會演，實為僧俗同樂的樂節日。
哲蚌寺收藏有數有萬計的文物古籍。各殿所供不同時期的許多塑像均神態生動、結構嚴謹，代表了西藏雕塑工藝的極高水平，各殿的壁畫色彩艷麗，線條有力。此外寺內還珍藏有佛教經典《甘珠爾》和佛經註疏《甘珠爾》各100多部，以及宗喀巴三師徒等着述的幾百部佛教經典手抄本。所有這些都是藏族人民勤勞智慧的結晶，對於研究西藏歷史、宗教、藝術等學科，具有十分重要的價值。
哲蚌寺是中國藏傳佛教格魯派寺院。與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺。位於拉薩西郊更丕烏孜山下。整個寺院規模宏大，鱗次櫛比的白色建築群依山鋪滿山坡，遠望好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌，藏語意為＂米聚＂，象徵繁榮，藏文全稱意為「吉祥積米十方尊勝洲」，它是格魯派中地位最高的寺院。[1]