古代建築(蕭月月)檢視原始碼討論檢視歷史
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《古代建築》是中國當代作家蕭月月的散文。
作品欣賞
古代建築
我國的古代建築馳名中外，在世界建築領域中享有崇高的地位和聲譽。它也是中國歷史發展過程中最重要的一個組成部分。它就像是一顆璀璨的明星閃爍在漫漫地歷史長河之中。
中國古代建築，恢弘磅礴精湛絕倫，它充分體現了先人的聰明才智和堅韌不拔的探索精神。由於氣候環境自然條件地理位置和生活習性的不同，表現出了各自不同的建築風格。它們以其獨有的歷史文化特性書寫着各自的故事。它們或精緻，或恬靜，或威嚴，是如今的建築永遠無法超越的巔峰。它們集中國古韻之大美，更以原汁原味的中式建築特色，凸顯着屬於中國獨一無二的繁華盛景，值得每一個中國人驕傲！
讓我們一起走近它們，去聆聽那些令我們群情激昂心潮澎湃遙遠而古老的聲音，感受大國歷史的渾源與厚重。 古代建築具有其得天獨厚的延伸性和表現力，它要比文字記載更能直觀生動地為我們解說那段曾經發生的歷史。它更像是一部鮮活生動的立體畫卷，為我們描述那段輝煌的過去，記錄那段鮮為人知的發展歷程。古代建築群不僅僅代表着一項項土木建築工程，它表達的是先人獨特的思維方式創新求實的思想和不屈不撓的探索精神。它是一座城市的靈魂和精髓，它是城市的精神所在。
在祖國廣袤無垠的錦繡山川中，在九百六十萬平方公里的大地上，處處都保留着這些永不磨滅的歷史印記。這裡的山山水水草草木木，這裡的每一寸土地，每一分河流都書寫着它們輝煌的過去和今天。正是這片古老而年輕令我們眷戀的土地，彰顯着中國不朽的華夏文明，滋潤着華夏兒女們的成長與發展。
讓我們滿懷深情和敬畏之心去關注這些先人留下的曠世傑作，它們就像是一座座豐碑傲然屹立在我們心中。眼望着這些先人們饋贈的瑰寶，令我們心潮澎湃激動萬分，情不自禁俯首聆聽大地母親的心聲，心靈的溝通使你仿佛感受到大地在脈動，使你聆聽到祖先的呼喚。
此時你會跨越時空，聆聽到北京猿人揮舞着火把用粗獷的吶喊聲驅趕飛禽猛獸的聲音，你會聆聽到成吉思汗率領百萬鐵蹄以摧枯拉朽之勢橫掃歐亞大陸金戈鐵馬的嘶鳴，你會聆聽到大禹跋山涉水治理河道，那日瀉千里河水發出的隆隆地轟鳴聲，你會聽到鄭成功揮師台灣，驅趕倭寇的廝殺聲。。。。。。
五千年的漫漫歷史記錄着中國發展的進程和時代的變遷，古代建築它不僅僅承載着先人披荊斬棘勇往直前的歷史印記。它還是一本包羅萬象帙卷浩繁的史書。繼承和發揚光大這些寶貴的文化遺產是我們後人責無旁貸的責任和義務。
在這裡讓我們懷着一顆敬畏虔誠的心，再次目睹這些古建築的風采，接受一次心靈的洗禮。 瞧！那青瓦白牆、磚雕門樓這是皖派建築的一大特色，它優雅了千年的徽派民居。徽派建築是以民居、祠堂和牌坊聞名遐邇，它集徽州山川風景之靈氣，它融風俗文化之精華。皖派建築是六大建築派系裡最為突出的建築風格之一，是中囯南方民居的代表之作。其中徽派是最為人熟悉的皖派的一支， 尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽為徽州古建築三絕，為中外建築界所重視和嘆服。
徽派民居建築風格又有「三雕」（木雕、石雕、磚雕），風格不同又一脈相承。能工巧匠施盡其技，每一處花紋，每一筆雕刻，結構嚴謹，雕鏤精湛。 徽派民居是以高深的天井為中心形成的內向合院，四周高牆圍護，雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井，俗稱「四水歸堂」，也形象地反映了徽商「肥水不流外人田」的一種心態。錯落有致的馬頭牆又是徽派整個建築的點睛之筆，不僅造型精美，更融合了古人的智慧。 在遭遇火災時，這樣的設計可以阻斷火勢的蔓延，安全可靠。湯顯祖曾說過：「一生痴絕處，無夢到徽州」。可見徽州對大戲曲家的吸引力之深。
蘇派建築的特點是山環水繞、曲徑通幽。它存在了數千年的蘇州園林之中，自春秋戰國時期人們開始構建，曲折蜿蜒，藏而不露，飼鳥養魚、疊石迭景，堪稱園林式布局的藝術典範。 蘇派建築是江浙一帶的建築風格，是南北方建築風格的集大成者，園林式布局是其顯著特徵之一。 脊角高翹的屋頂，江南風韻的走馬樓、磚雕門樓、明瓦窗、過街樓，輕巧簡潔、古樸典雅，體現出清、淡、雅、素的藝術特色，充滿了江南水鄉古樸沉靜的意味。 中國古典園林講究曲折蜿蜒，藏而不露。置身其中。園林四周流淌着的是「曲徑通幽處，禪房花木深」，「萬籟此俱寂，但余鐘磬音」之感直露中有迂迴，舒緩處有起伏，讓人回味無窮。
閩派建築的土樓它具有防禦功能是歷經五百多年歷史滄桑傳承而來的土樓，將生土夯築技術發揮到極致。單體建築規模宏大精細，地堡式建築風格沿用至今堅固無比，既可防火防震，亦可禦敵入侵。 閩派民居是流行於閩南地區的一種建築風格。其中「土樓」是其最為鮮明的代表，是一種供聚族而居、且具有防禦性能的民居建築。它源於古代中原生土版築建築工藝技術。 宋元時期即已出現，明清時期趨於鼎盛，延續至今。閩派建築將源遠流長的生土夯築技術發揮到極致，單體建築規模宏大，形態各異，依山傍水，錯落有致；建築風格獨特，工程技術高超，文化內涵豐富。
常見的類型有圓樓、方樓、五鳳樓、宮殿式樓等，樓內生產、生活、防衛設施齊全，是中國傳統民居建築的獨特類型，無處不透露着濃郁的客家風情和土樓元素，「中國福建的土樓有一種夢一樣的神秘感，像是來自世外桃源。」
京派建築 對稱分布、如意吉祥，它歷經數百年演變而來的四合院，院落寬綽疏朗，四面房屋獨立，大到皇宮王府，小到平民住宅，每一處雕飾，每一筆彩繪，都是北方文化的無價之寶。中國北方建築以京派建築最為典型， 歷史上，在老北京四九城裡，曾有千餘條胡同，京城內的民居四合院就散布在條條的胡同里。不論是王公貴戚還是平民百姓，都與四合院有着割捨不斷的聯繫。 胡同四合院也是老北京民俗文化的要素之一，是平民百姓生活、勞作的載體，有着深厚的歷史價值。
四合院的選址、裝修、雕飾、彩繪，處處體現着源遠流長的民俗民風和傳統文化，表現特定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的寓意。 四合院凝聚世代居住在這裡的人們共同的記憶，庭院方闊，尺度合宜，院內親切寧靜，有着古樸濃厚的生活氣息。閒暇時刻，邀三五知己在院中把盞言歡，不亦樂乎。 除四合院外，宮殿建築也是京派建築的代表作，其中故宮是宮殿建築的問鼎之作，也代表了傳統建築藝術的最高水平。它可以看做是一個巨大的四合院，功能更廣泛，分工更明確，給人以皇家威嚴之感。
晉派建築別有一番風味，它為窯洞式的建築，它的突出代表是氣勢恢宏的喬家大院。其特點是斗拱飛檐，彩飾金裝，磚瓦磨合，城樓細做，六個大院三百多間房屋錯落有致，展現出晉商的穩重大氣，嚴謹深沉。山西歷史上就有晉商聞名天下之說，它所蘊含的文化與精神是一筆無與倫比的財富。
另一類是陝北及周邊地區的窯洞建築， 這也是西北地區分布最廣的一種建築風格，黃土高原的祖先們就是在窯洞中生存、繁衍和壯大起來的。千百年來，無論社會怎麼變革，都未能撼動窯洞在陝北的主導地位。窯洞選擇了黃土高原，黃土高原選擇了人，人也選擇了窯洞。這種「天人合一」的自然辯證法則，隱藏着不可言破的玄機。
窯洞冬暖夏涼，天空瓦藍透亮，空氣神清氣爽。這片古老而神奇、深沉而雄健的黃土地，窯洞用她那寬廣的胸懷、真摯的情感，養育了一代又一代陝北人。
川派建築則具有獨特的民族特色，它融合了多民族的智慧與技藝。如建築風格別具一格的吊腳樓。它也被人們稱為巴楚文化的活化石。吊腳樓依山傍水就勢而建，絲檐走欄自成一派，看似隨意卻十分考究，成為千年民族文化的傳承。 川派建築，流行於四川、雲南、貴州等地，為當地少數民族特有的建築風格。在川派建築中以傣族竹樓、侗族鼓樓、川西吊腳樓，最具鮮明特色。
傣族竹樓是傣族人民因地制宜創造的一種特殊形式的民居，傣族人住竹樓已有數百年的歷史。竹樓是一種干欄式建築，主要用竹子建造，下層高約七八尺，四無遮欄，牛馬拴束於柱上。上層近梯處有一露台，用竹籬隔出主人臥室併兼重要錢物存儲處，其餘為一大敞間。樓中央是一個火塘，日夜燃燒不熄。
侗族鼓樓是侗鄉具有獨特風格的建築物，座座鼓樓高聳於侗寨之中，巍然挺立，氣概雄偉。飛閣垂檐層層而上呈寶塔形，瓦檐上彩繪或雕塑着山水、花卉、龍鳳、飛鳥和古裝人物雲騰霧繞，五彩繽紛，侗寨風光可謂十足。
川西吊腳樓，也叫「吊樓」，多依山靠河就勢而建，呈虎坐形。吊腳樓屬於干欄式建築，但與一般所指干欄有所不同。干欄應該全部都懸空的，所以稱吊腳樓為半干欄式建築。吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風乾燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊腳樓還有鮮明的民族特色，優雅的「絲檐」和寬綽的「走欄」使吊腳樓自成一格。
上海的傳統建築特點，第一個特點是採納百家之長為我所用。第二個特點是講究其實用性。第三個特點是標新立異不斷創新，用現在一句話講叫與時俱進，這個也是現今我們所提倡的一點。
它的建築風格是下面是古典主義的，頂上是巴洛克的。巴洛克強調建築的裝飾性，它的左右兩邊有兩組雕塑，這兩組雕塑和建築你說它是雕塑也可以，你說它是建築也可以，建築和雕塑被融為一體。海派的建築藝術是非常和諧、協調的，它可以把各種建築形式都集中到一個形式上來，使得它非常和諧。集大成於一身要做到這一點是很不容易的，這是其一大特點。
瀏覽全國各地的古建築群，就如同我們穿越時空隧道，在歷史的長廊中做了一次別開生面的暢遊，使我們茅塞頓開嘆為觀止。驚嘆先人的睿智勤奮與拼搏精神；驚嘆先人用靈巧之手巧妙地把人與自然完美地結合在一起的勇氣；驚嘆先人們用聰明與才智克服自然環境和地理條件的種種約束和限制，遊刃有餘地玩轉乾坤傲視自然使自己永立於天地之間。
作者簡介
蕭月月，散文在線網簽約作家。