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古人的名和字
圖片來自搜狐網

古人的名和字,名和字有意義上的聯繫,不是隨意起的。有的用字來解釋名。

原文

古人有名又有字,有的還有號。了解古人運用名字的知識,對讀懂古書有一些幫助,可以減少一些誤解。    《禮記·檀弓》說:「幼名,冠字。」古時嬰兒出生三個月後,由父親命名。男子二十歲行冠禮的時候取字。    古人有在正式命名之前先取小名、乳名的。如劉邦小名是劉季(季一般用來稱最小的兒子),曹操小名叫阿瞞。隨意稱人小名有侮辱與蔑視的意味。元代雎景臣的散曲《高祖還鄉》就稱劉邦為劉三。三國時期吳國人為曹操寫的傳叫《曹瞞傳》,《三國演義》中也有人罵曹操就稱他阿瞞。    古書上有一名而異文的,如春秋時魯國季氏的家臣,《論語》寫作陽貨,《史記》寫作陽虎;戰國時魏國的李悝,有的也寫作李克。這不是一人而二名,而是一名的兩種寫法,只是因為古時字音相同而用了不同的字來記錄。    名和字有意義上的聯繫,不是隨意起的。有的用字來解釋名。如屈原,原是他的字,平是他的名,《爾雅·釋地》說:「廣平曰原。」又如孔子的弟子顏回,字子淵,回是旋轉的意思,《說文解字》說:「淵,回水也。」有的用意義相近或相同的詞取名和字。如孔子的弟子宰予,字子我,予、我都是第一人稱代詞。又如周瑜,字公瑾,瑜、瑾都是美玉。有的用意義相反的詞取名和字。孔子的弟子端木賜,字子貢,賜、貢意義相對。曾子的父親曾點,字皙,《說文解字》說:「點,小黑也;晳,人色白也」,可見點和皙是反義詞。元代書法家趙孟頫,字子昂,頫就是俯,昂是仰的意思,俯、仰意義相反。由於時代發展,詞義變遷,有些古人的名和字,今天已看不出其中的聯繫了。    古人的名一般只有一個,但字可有兩個,如文天祥,字履善,又字宋瑞。    許多古人的字都有一個「子」字,如伍員,字子胥;冉求,字子有;杜甫,字子美。「子」是男子的美稱,這個「子」有時可以省去不用,如可以直接用冉有來稱呼冉求。古人還有在字後加「甫」或「父」的習慣,「甫」也是男子的美稱,「父」和「甫」是通用的,如孔丘,字仲尼,又被尊稱為「尼父」或「尼甫」。    古人有時以名和字連舉,而不稱姓,這種情況一般是先稱字,後稱名。如孔子的先祖孔父嘉,孔父是字,嘉是名;孔子的父親叔梁紇,叔梁是字,紇是名。    古人在名字的稱呼上十分講究,長幼尊卑有序。《論語》中有一篇孔子與弟子們暢談理想的文章,孔子問冉求的志向:「求,爾何如?」長稱幼,尊稱卑,一般直接稱其名。而幼稱長,卑稱尊,則必須稱其字。如王安石在《答司馬諫議書》中說「竊以為與君實游處相好之日久」,君實就是司馬光的字,王安石比司馬光小兩歲,給司馬光的信自然只能稱他的字。[1]

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