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古人占夢》出自宋代文學家洪邁的《容齋續筆》卷十五。

《容齋隨筆》是南宋洪邁(1123~1202)著的史料筆記,被歷史學家公認為研究宋代歷史必讀之書。《容齋隨筆》與沈括的《夢溪筆談[1]、王應麟的《困學紀聞》[2],是宋代三大最有學術價值的筆記。

《容齋隨筆》共《五筆》,74卷,1220則。其中,《容齋隨筆》16卷,329則;《容齋續筆》16卷,249則;《容齋三筆》16卷,248則;《容齋四筆》16卷,259則;《容齋五筆》10卷,135則。據作者自述,《容齋隨筆》寫作時間逾經近四十年。是其多年博覽群書、經世致用的智慧和汗水的結晶。

原文

《漢·藝文志·七略》雜占十八家,以《黃帝長柳占夢》十一卷,《甘德長柳占夢》二十卷為首,其說曰:「雜占者,紀百家之象,候善惡之證。眾占非一,而夢為大,故周有其官。」《周禮》:「太卜,掌三夢之法,一曰致夢,二曰觭夢,三曰咸陟。」鄭氏以為致夢夏後氏所作,觭夢商人所作,咸涉者言夢之皆得,周人作焉。而占夢專為一官,以日月星辰占六夢之吉凶,其別:曰正、曰噩、曰思、曰寤、曰喜、曰懼。季冬,聘王夢,獻吉夢於王,玉拜而受之。乃舍萌於四方,以贈惡夢。舍萌者,猶釋采也。贈者,送之也。《詩》、《書》、《禮》經所載,高宗夢得說;周文王夢帝與九齡;武王伐紂,夢葉朕卜;宣王考牧,牧人有熊署虺蛇之夢,召彼故老,訊之占夢。《左傳]》所書尤多。孔子夢坐奠於兩楹。然則古之聖賢,未嘗不以夢為大,是以見於《七略》者如此。魏、晉方技,猶時時或有之。今人不復留意此卜,雖市並妄術,所在如林,亦無一箇以占夢自名者,其學殆絕矣。

作者簡介

洪邁(1123~1202年),字景盧,號容齋,又號野處,南宋饒州鄱陽(今江西省鄱陽縣)人。洪皓第三子。官至翰林院學士、資政大夫、端明殿學士,宰執、封魏郡開國公、光祿大夫。卒年八十,諡「文敏」。配張氏,兵部侍郎張淵道女、繼配陳氏,均封和國夫人。南宋著名文學家[3]。主要作品有《容齋隨筆》、《夷堅志》。

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《容齋隨筆》
《容齋隨筆》等古籍發行

參考文獻