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發願出於真誠心,修道人若是不能改過，就等於沒有修道。所謂「行年五十，方知四十九之非」。有這種覺悟心的人，就是有智慧的人，將來前途一定不可限量，所謂「前程似錦」。若是不知非，那就糊塗一輩子，只是圖虛名假好，被客塵所迷，這真是可憐人
原文
我們應該效法過去諸佛、菩薩、聖人的行為，要痛改前非，不要跟着習氣毛病跑。
修行人要用最誠懇的心來發願，時時要依照自己所發的願去行。並不是發願之後，不到五分鐘，就忘得一乾二淨，這等於沒有發願一樣。要弄清楚發願是為了什麼？不是徒具形式，當作例行公事，那就大錯特錯，違背了自己發願的原則。凡是發願的人，每天要把自己的發願文誦一遍，提醒自己，鞭策自己，要做到至善至美的程度，這樣才不辜負自己發願的初衷。
諸佛菩薩就因為認真發願，依願實行，所以證得無上正等正覺的果位。我們如果將每一條願文，都往真實的方向做去，沒有絲毫的虛偽，那麼我們也會成佛，也會成菩薩的。
我們是大愚痴人，必須以佛心為己心，以佛願為己願，時時都是慈悲喜舍，難忍能忍，難行能行，一切往真實處做去，才能得到真正的感應。所以我們對發願這件事情要特別注意！
阿彌陀佛因為發四十八大願，成就極樂世界，攝受一切眾生。我們應該效法過去諸佛、菩薩、聖人的行為，要痛改前非，不要保護自己的短處，不要跟着習氣毛病跑。這叫背塵合覺，否則就是背覺合塵。
若是能勇於改過，面對現實，接受考驗，經得起考驗，便有成就。不要我見太深，我相太重。要認識自性是光明磊落的，所謂「圓陀陀，光灼灼，赤裸裸，一絲不掛」的真心。這個真心是什麼習氣毛病都沒有，所以不要把佛性寄托在四大假合的物質上。
我們為什麼離真逐妄？為什麼捨本逐末？就因為不認識自己的自性。自性是沒有一點的染污，清清淨淨，好像明鏡一樣，物來則映，物去則淨。
修道人若是不能改過，就等於沒有修道。所謂「行年五十，方知四十九之非」。有這種覺悟心的人，就是有智慧的人，將來前途一定不可限量，所謂「前程似錦」。若是不知非，那就糊塗一輩子，只是圖虛名假好，被客塵所迷，這真是可憐人！
現在萬佛聖城是光明遍照、萬佛護持的道場，希望大家能去除心中的黑暗，用智慧光明來注照它，才能把無明煩惱掃光，這一點一定要特別小心謹慎！[1]