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反詰法在基督教中，反詰法是實踐神學的一個分支，主要關注如何說服其它信仰、或沒有信仰的人接受福音書中的真理，從而使他們意識到自己的罪，認識到他們需要上帝的寬恕，懺悔（即放棄罪惡的傾向），並信仰耶穌基督為救世主。

天主教和東正教所認可的聖人是不同的。認可不同聖人的原因，可能是因為東西教會大分裂，或與地方因素有關。在教父時期，有些人在某地區被奉為聖人，故只有該地區的敬奉（敬禮）。一般來說，只有《聖經》提及的人物（如耶穌的門徒和極少數知名人物）才會受到普世基督徒的敬奉。

簡介

約翰 · 赫爾曼 · 巴維克（Johan Herman Bavinck，1964：221）如此解釋：

"elenctic"一詞來源於希臘語動詞 elengchein。 在荷馬時代，它的意思是「帶來羞恥」。它和表示羞恥的 elengchos 這個詞有關。 在後來的阿提卡希臘語中，這個詞的意義經歷了一定的變化，更為強調定罪、證明有罪。 它在《新約》中出現時，代表的正是這後一種意義。 它的意義完全是道德和宗教的。

基督教歷史上最著名的反詰文本的例子，大約是托馬斯 · 阿奎那的偉大作品《哲學大全》。

弗朗西斯 · 特雷丁（Francis Turretin）——一位瑞士意大利混血改革派神學家，著有 Institutio Theologiae Elencticae。

注意：並非只有基督教才有反詰法，它應該被更寬泛地理解為一種間接辯護的方法，提出對一個觀點的反對意見，並通過反覆詢問（希臘語單詞 elenchus 的意思）來回答。 這也被稱為「蘇格拉底反詰法」。

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