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雙松寺位於廣安門內大街北側，占地17000平方米。始建於遼，因院內有兩棵怪異的松樹，曾稱雙松寺。元世祖忽必烈統一中原後，崇尚武功的蒙古族皇帝，為彰顯開國元勛，依舊寺建新廟，始稱報國寺。明初塌毀，成化二年(1466)重修，改名慈仁寺，但民間仍俗稱報國寺。還興起了廟市，每逢初五、十五、廿五，都有廟會和花市。
中文名 雙松寺
占地面積 17000 m²
始建年代 遼
別 名 報國寺
簡介
清乾隆十九年（1754年）重修，並更名為大報國慈仁寺。報 國寺有七進院落，七層殿堂，堂後為36級高的毗盧閣。閣下有瓷觀音像高尺余，寶冠綠帔，手捧一梵字輪，系神宗時景德鎮瓷窯所貢獻，為舊京八寶之一，謂之窯變觀音，梁間曾懸《勝果妙因圖》1軸。寺內還有嘉慶六年(1801)《五彩天尊仙女》1軸。現寺中仍保存成化二年(1466)御製碑，和乾隆二十一年(1756)御製重修報國寺詩碑。當年登上毗盧閣，可覽京城風景，此寺規模宏大，為南城最大廟宇[1] 。思想家顧炎武在京時，曾住寺院西院，道光二十二年（1843年）改建西院為顧亭林祠。如今全寺已修整一新，並闢作北京古文化市場，到報國寺除遊覽古寺外，還可購買交流各種古舊書籍、錢幣郵票、古玩首飾。
廟市歷史悠久
幾百年裡寺廟幾度興衰，數易其名，民間百姓卻仍把古剎叫報國寺。幾百年裡還興起了廟市，每逢初五、十五、廿五，都有廟會和花市。明清易代，順治之後康熙、雍正都重武功亦重文治，廣攬人才，開科取士，籠絡漢人。各省舉子紛紛進京會考，宣外南城建起很多會館，多為滿足外省縣舉子進京食宿之需。宣南一帶文人名士聚居，精英薈萃，他們多有收藏之嗜好，常到報國寺廟市尋覓，還在寺中詩詞酬唱。那時報國寺景觀為京城一絕，前院有雙松，後院有毗盧閣，沿三十六級台階而上，登閣可遠眺盧溝橋。康乾時期常到報國寺遊歷的名士有朱彝尊、王漁洋、查慎行、孔尚任、姜宸英……數不勝數。上報國寺准能找到王漁洋有書記載，報國寺廟市熱鬧非凡，人流熙攘，商品五花八門，古董珍玩、字畫碑帖、文物古籍、工藝美術品居多，價格便宜，但贗品充塞其間，慧眼識金者可廉價獵奇。清初詩壇領袖王士禎，別號王漁洋，官位很高，先後為刑部尚書、大司寇，酷愛文物，常到報國寺書攤買書，他很有鑑賞力，時常發現珍貴善本。名劇《桃花扇》作者孔尚任，孔子第六十四代孫，是康熙賞識的國子監博士，初到京城時，多次想求見高官加名士的王漁洋，到府上拜訪都吃閉門羹。別人告訴他竅門：找王漁洋別到家中去，上報國寺舊書攤准能找到他。後來果然在廟市見到。龔鼎孳是清初三大詩人之一，官居禮部尚書，娶了秦淮八艷之一的江南名妓顧眉，顧眉能詩曲，善畫蘭，先為妾後扶正為夫人，改名顧橫波，人稱橫波夫人。龔尚書住家就在報國寺西北，常攜橫波夫人同游報國寺。因有無數風流騷客駐足，留下很多詩文墨跡，形成報國寺特殊的文化積澱。
清末改為祭奠清祖忠魂的昭忠祠
1840年鴉片戰爭後每況愈下，1900年庚子事變中主殿被八國聯軍炮火轟毀。名剎雖衰，但清末至民國，廟市依舊。 旗人從東北入關，攻入北京後建立大清國[2] 。順治時在東交民巷台基廠修建有昭忠祠，是祭祀以和碩敬謹親王尼堪為首的大清開國功臣的。庚子事變中被毀。庚子事變後東交民巷淪為洋人租界，是使館區，昭忠祠不可能在原址重修，於是末代名臣湖廣總督張之洞建議，注資修繕被炮火焚毀的廣安門內的報國寺，改名昭忠祠，賦予祭奠清祖忠魂功能，慰藉英烈。得到朝廷批准，由軍機大臣、太子太保鹿傳霖負責督建，公元1907年即光緒二十二年動工。那時國庫空虛，財力匱乏，內務府戶部撥銀二萬兩遠不夠用，便由張之洞、鹿傳霖、袁世凱、榮祿之子良揆等群臣募捐集資十六萬兩白銀為工程款，光緒三十四年完工。新落成的昭忠祠，較原規模大為縮小。
如今的民間收藏活動基地
改革開放後經濟起飛，文化事業發展。古寺內除部分為辦公用房外，主要殿堂、庭院、廊廈均闢為廟市，向社會開放。市場內有店鋪和攤商，從瓷器、玉器、字畫、老家具到郵票、舊書、連環畫等諸多藏品均有出售。報國寺比潘家園、什剎海等其他舊貨市場更具得天獨厚的優勢。此地除藏品交流銷售之外，還辟出殿堂開設收藏知識講座，時常請來專家為群眾鑒寶，不定期舉辦藏品展覽，還經常舉辦藏品拍賣，多元化經營使報國寺成為聞名全國的民間收藏活動基地。