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原來是個愚人 圖片來自搜狐網

原來是個愚人,我們總是在忙。等我有了錢，等我有了閒，等我拼出個成果，等我五十歲以後……你看，我不是不想修行，只是要等等，等將來某個時間。好像到了那個時間，我自然就能了卻一切心愿，可以一心一意地學佛修道了

原文

昔有愚人，將會賓客，欲集牛乳，以擬供設，而作是念：「我今若預於日日中轂取牛乳，牛乳漸多，卒無安處，或復酢敗。不如即就牛腹盛之，待臨會時，當頓轂取。」作是念已，便捉牸牛母子，各系異處。卻後一月，爾乃設會，迎置賓客，方牽牛來，欲轂取乳，而此牛乳即乾無有。時為賓客，或嗔或笑。　　

愚人亦爾。欲修布施，方言待我大有之時，然後頓施。未及聚頃，或為縣官、水火、盜賊之所侵奪，或卒命終，不及時施。彼亦如是。　　

我們總是在忙。等我有了錢，等我有了閒，等我拼出個成果，等我五十歲以後……你看，我不是不想修行，只是要等等，等將來某個時間。好像到了那個時間，我自然就能了卻一切心愿，可以一心一意地學佛修道了。　　

可是，將來幾時來？陳健民先生有言：「汝若說出離也要個時節因緣，等我三年五載，料理家事，再行出離可也。請問你自己有何把握再活三年？閻王可准你請三年五載的假期否？」我並沒有真正認識到無常，布施也好，持戒也罷，都想着等我有了條件再好好去做。其實，現在若沒有，以後恐怕也不會有。破滅，會比將來來得早。2、亂花漸欲迷人眼——《百喻經之五：渴見水喻》　　

過去有人，痴無智慧，饑渴須水，見熱時焰，謂為是水，即便逐走，至辛頭河。既至河所，對視不飲。旁人語言：「汝患渴逐水，今至水所，何故不飲？」　　 愚人答言：「君可飲盡，我當飲之。此水極多，俱不可盡，是故不飲。」爾時眾人聞其此語，皆大嗤笑。　　

譬如外道，僻取於理，以己不能具持佛戒，遂便不受，致使將來無得道分，流轉生死。若彼愚人見水不飲，為時所笑，亦復如是。