歷史與小說的融合(李娟娟)檢視原始碼討論檢視歷史
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《歷史與小說的融合》是中國當代作家李娟娟寫的散文。
作品欣賞
歷史與小說的融合
作為一個土生土長的北方人，孫頻一直用細膩的文筆和飽滿的感情來構築自己的文化地標，幾年來，在創作每一部文學作品時，她都在努力探索最適合自己的敘事方式和表述方式，試圖以小說的方式抵達自己北方小城故土中深邃厚重的文化腹地。《天物墟》中，足見孫頻的家鄉意識和文化寄託。
《天物墟》中，父親臨終要「我」回一趟老家磁窯，磁窯是地處晉西北深山裡的一個小村莊，有四千多年的歷史，在古代曾是燒制瓷器的官窯，是「我」的老家，我從這裡穿過塔林，路過圓明寺，在四十里跑馬堰遇到一位放羊老漢，在他的指引下，「我」來到了西塔溝，目睹了宛如江南園林一般的陵園與層層疊疊的墳墓，於是「我」把父親的骨灰安葬在這個環境清幽的「風水寶地」。在安葬了父親的骨灰盒後，在佛羅漢空心村奇遇那個「似乎很少睡覺，也很少吃東西，看起來都不大像是真的」的世外高人老元，初中畢業的老元卻酷愛看書，小時候因為偶然接觸到陽關山間豐富的文物資源，從此便將一輩子心血傾注到文物的搜集、研究和保護工作之中。他一輩子從未受到過系統的教育，卻通過自我學習、實地考察，為自己開拓出一片精神的疆域，老元的話語不斷啟迪着「我」，改變了「我」的人生態度，也使我理解了「我」的父親，在跟父親和解之後，我突然明白很多，我所看到的父親，並不是真實的父親，那只是經由我的有色眼鏡看到的我所以為的父親。其實「我」身體和靈魂的一半來自於他……
值得注意的是，《天物墟》情節是虛構的，但大環境卻是真實存在的。幾年來，孫頻在深刻體驗生活的基礎上，關注遠古歷史文物的命運、生存狀態、情感理念和價值取向等問題，在深層次上闡釋出文物的社會學內涵。孫頻說過,最近幾年她對於鳥獸草木、山川大河、古老村莊、古代文物等等這些散落在民間和時光深處的東西的強烈興趣，試圖從中找到一些對人的重新發現，一些屬於當代人的真正的文化根脈。但這不同於八十年代的尋根文學，尋根文學是當時一種文學潮流，是一種對民族文化心理的挖掘，而她這種漫遊式的寫作只與本人的內在氣質和內在需求有關。我想，孫頻的內在氣質和內在需求，寄託着作者的人文意識和生命情懷，以及對生命的敬畏與尊重。
這部小說孫頻向遠古文物深處開掘，小說雖然取材於對文物的敬畏和探索，但孫頻沒有停留在歷史文物事件的表面上，而是展開想象的翅膀，匠心獨具，創造一種具有生命力的、具備博大的人文情懷的文學，經過藝術處理使得這部小說意象紛繁、情節跳躍，也賦予了更多的、更深遠的意蘊。同時也告訴讀者保護文物的迫切性，提高全民的文物保護意識，正如小說中的老元所說：「我們開始工作吧，不要讓這段歷史就這麼淹沒在水下，有些事情不是做給別人看的，是做給自己的，自己就會看的起自己。」
好的小說，不僅能喚醒我們內心深處的情感共鳴，也能讓我們原本焦躁的心得到沉靜熨帖，並且讓我們反觀自己，重新認識自己，認識世界。這也是《天物墟》帶給我們的力量所在。[1]