厄運連連發了瘋 修得正果免輪迴檢視原始碼討論檢視歷史
厄運連連發了瘋 修得正果免輪迴，瘦瞿答彌聽了，悲傷地無法控制自己，向天哭喊着：「我前輩子造了什麼不可饒恕的重罪啊？為什麼我的親人在一瞬間通通離開了我？從今以後，我該往那裡去呢？」瘦瞿答彌雖然經過這麼多的變故，還是勉強振作精神，一個人孤孤單單地去到另一個村落討生活。
原文
從前，印度有一位長者叫做瞿答摩。瞿答摩擁有很多財富，結婚沒多久妻子就懷孕了，十個月後，生下了一名女嬰。這名女嬰長得很可愛，但是身體非常瘦小，瞿答摩就為女嬰取名為瘦瞿答彌。
瘦瞿答彌長大後嫁給了父母為她指腹為婚的男子，二人一同住在父親送給他們的一棟房子裡。婚後沒多久，瘦瞿答彌就生下了一個兒子，夫妻二人便共度了一段安穩的日子。
後來，瘦瞿答彌懷了第二個孩子，當她要回娘家生產時，卻發生了一連串令她痛不欲生的事情。原來印度有個習俗，若女子嫁出後要生子，必須回娘家待產。瘦瞿答彌覺得自己要生產了，就帶着大兒子坐着牛車，由丈夫陪同着回娘家。
在路途中她的丈夫覺得很累，就躺在樹下休息，誰知道竟被一隻毒蛇咬死了。而在同時，瘦瞿答彌在牛車上生下了小男嬰。瘦瞿答彌抱着新生兒去找丈夫，她對着丈夫說：「快醒醒啊！我已經為你生了兒子了。」丈夫卻一動也不動，瘦瞿答彌用手摸摸丈夫的氣息，才發現丈夫已經斷氣死了。瘦瞿答彌覺得很傷心，回到牛車上，才發現牛剛被盜賊偷走了。
瘦瞿答彌只好傷心地帶着兩個兒子繼續往回娘家的路上走。半路上，突然颳大風又下大雨，而要回家必須經過一條河，眼看河水暴漲，十分洶湧，但不涉過又回不了家。瘦瞿答彌望着自己懷中的兩個兒子，心想着：「如果一次抱兩個兒子過河，體力支撐不了，母子三人一定會被河水沖走，與其這樣不如先抱一個過河，再回來抱另一個。」。
於是她叫大兒子先在岸上等着，自己先抱着小兒子過河，好不容易到了對岸上，她先將小兒子安置好，馬上折回去帶大兒子，但當她走到河中時，發現一隻狐狸正向她的小兒子走去，她驚得大聲呼喊，希望叱走狐狸，大兒子聽到媽媽的叫聲，以為媽媽要他下河，便自己下河，一個不小心馬上被水沖走了。而當瘦瞿答彌趕回小兒子身邊時，發現他已經被狐狸咬傷，流血過多死亡了。她趕緊去河中尋找她的大兒子，不久就發現他大兒子漂浮在水面上，於是他將大兒子撈起來，但為時已晚，大兒子也已經斷氣了。瘦瞿答彌經過了這些事故，頓時搥胸啼哭，傷心欲絕不能自己。
他獨自在河邊，像是發瘋了般。而這時候瞿答摩家因遭大風雨的摧殘，家人全亡。只剩下一個僕人活着。
這時僕人邊走邊啼哭地也來到河邊，瘦瞿答彌問他說：「你哭什麼？」。
「所有的人都因大風雨所產生的雷擊給劈死了，只剩下我活着。」僕人回答。
瘦瞿答彌聽了，悲傷地無法控制自己，向天哭喊着：「我前輩子造了什麼不可饒恕的重罪啊？為什麼我的親人在一瞬間通通離開了我？從今以後，我該往那裡去呢？」瘦瞿答彌雖然經過這麼多的變故，還是勉強振作精神，一個人孤孤單單地去到另一個村落討生活。
後來，她認識一位老太太，便跟這位老太太一起生活。這位老太太是專做紡線的，因而認識一位名叫貝陀的織布工，她為瘦瞿答彌作媒，讓她嫁給貝陀。然而貝陀性情暴戾，常常無緣無故毒打瘦瞿答彌。瘦瞿答彌向老太太抱怨，老太太對瘦瞿答彌說：「只要你為他生個兒子，他就會對你很好了。」。
後來瘦瞿答彌懷孕了。貝陀果然也對她好起來了，但瘦瞿答彌的態度卻因為貝陀的轉好而變得驕傲，她的丈夫因此而懷恨在心。這一天，瘦瞿答彌感覺自己快要生了，在房中待產。貝陀從外喝酒回來，敲門敲了好久，瘦瞿答彌都沒有來開門。貝陀因為酒醉再加上本性暴戾，氣憤異常，準備對瘦瞿答彌進行報復。待瘦瞿答彌生下孩子，就來為貝陀開門，她對貝陀說道：「我為你生了一個兒子，你應該感到高興。」。
貝陀聽了，想起瘦瞿答彌懷孕時就非常驕傲，現在生了兒子，可能會更加的輕慢他。想着想着，他就對瘦瞿答彌說：「你起一個油鍋吧！」。
瘦瞿答彌馬上起了一個油鍋，等油鍋熱了之後，貝陀說：「你可以把孩子丟進油鍋里。」。
瘦瞿答彌聽了，訝異地說道：「這是你的親生兒子，他有什麼過錯？我不會將他丟進油鍋中！」。
貝陀聽了很生氣，就把瘦瞿答彌毒打一頓，瘦瞿答彌受不了貝陀的毒打，只好把兒子放進油鍋里。一會兒，貝陀看見自己的兒子已經被炸熟了，就叫瘦瞿答彌把他撈起來，強迫瘦瞿答彌吃他的肉，瘦瞿答彌說：「我怎能吃自己兒子的肉？」強烈的反抗，又惹來貝陀的一陣毒打。瘦瞿答彌不得已只好又吃下兒子的肉。
隔天，貝陀酒醒了，想起他昨天的行為，感到很後悔。而瘦瞿答彌看清了貝陀的為人，覺得他與惡羅剎沒什麼差別，不應該再跟他共住，便帶着一些道糧，離家出走了。瘦瞿答彌後來遇到一個商人，便又與商人結了婚。但沒多久商人因受到盜賊的迫害而死亡。瘦瞿答彌承受不了接二連三的厄運，最後終於失去理智，發瘋了。瘦瞿答彌裸身赤體，全身污垢，漫無目的地走着走着……。
漸漸她來到了逝多林，這是佛陀說法的地方。瘦瞿答彌遠遠地看見佛陀全身放着金光，正為比丘們說法，不知不覺地生起了恭敬心，而意識清楚起來。她忽然警覺到自己沒穿衣服，即刻蹲在路旁，不敢往前去見佛陀。佛陀知道瘦瞿答彌得度的因緣已經成熟，便請阿難尊者拿衣服給瘦瞿答彌穿上，叫她前來見佛陀。
瘦瞿答彌到達佛陀面前，恭敬禮拜佛陀後，佛陀為她說法。瘦瞿答彌聽了深深信解，因此證了初果，於是向佛陀請求出家，佛陀答應了瘦瞿答彌的請求，就把她交付與比丘尼僧團出家。瘦瞿答彌出家後精研戒律，如法修行，很快就證得阿羅漢果，不再受輪迴之苦了。佛陀當着大眾面前讚嘆說道：在所有比丘尼當中瘦瞿答彌持戒是最莊嚴的，大家應當效法、學習。
《根本說一切有部毗奈耶雜事》
評註
今時學者唯知事相為功，未解心性之行。見有為則勤勤愛着，說無相則兀兀如迷。且貪現世之小慈，豈覺當來之大苦。此之修學，徒自疲勞，背正歸邪，誑言獲福。但能攝心內照，覺觀外明，絕三毒永使銷亡，閉六賊不令侵擾，自然恆沙功德，種種莊嚴，無數法門，一一成就，超凡證聖，目擊非遙，悟在須臾，何煩皓首？
真門幽秘，寧可具陳，略述觀心，詳其少分而說偈曰：我本求心心自持，求心不得待心知，佛性不從心外得，心生便是罪生時。我本求心不求佛，了知三界空無物，若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
評註
忍苦為行，以忍為枕，是名行者。行者行無我，端心無求，行塵（四大六塵）不染陳（識習），如風如光，以佛知見覺發一切眾生心佛。覺常不動，虛空性故，言語詮之不及，情量莫測其端。心無起滅，寂無知見，如法界性，為正遍知，究竟圓滿，隨順遍界，如日當中，故權名佛。眾生有我，以識為真，念念虛浮，攀緣塵影，貪求貪得，迷里更迷，染塵習氣，造作新殃，生輪迴見，猶如夢影，流浪六道，無有了期。[1]
參考來源