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卜存仁（1864年 - 1929年），外文名：W. Malprus Belcher，1864年生於英國雷塞斯特市（Leicester，England）。他原是個木匠，1888年1月15日作為內地會宣教士來華，被派往西北邊疆甘肅省的秦州（今天水市）宣教。

中國內地會 （China Inland Mission，CIM）是由英國人戴德生牧師於1865年創辦的超宗派的跨國家的基督教差會組織。1964年，更名為海外基督使團（the Overseas Missionary Fellowship或OMF International）。

人物簡介

1890年，英國女宣教士葉姑娘（Miss S. Rayer）也被派來秦州。二人同工兩年後，彼此情投意合，遂於1893年1月31日結為夫婦。隨後他們被派往更為偏遠的涼州。在那裡二人同心同行，播撒福音種子長達40年之久。

1894年，又有兩位宣教士：梅桂蘭姑娘（Miss Annie E. Mellor）和斐姑娘（Miss Emma Pickles）到涼州加入他們，戮力開展宣教工作，但當地人心非常硬，很難接受福音。直到1896年，他們才得到一位劉先生和兩位婦女信主。9月13日，三位信徒接受了洗禮，成為該地最早的基督徒。

1896年底，費德烈教士（John S. Fiddler）被調到涼州工作後，在甘肅工作了九年之久的卜存仁夫婦才得機會抽身。1897年10月，他們首次舉家返英述職，期間進修基本醫護常識等課程，進一步裝備自己。1899年1月，他們再次回到甘肅宣教。涼州實在是一塊福音硬土，儘管他們辛勤耕耘，但到1900年1月時，其宣教記錄上僅有五人受洗而已。但每主日崇拜常有20-60人參加。

1900年，義和團亂起，中國內陸交通斷絕，電報、郵件皆受阻。在蘭州、涼州、西寧和秦州等地22位西方宣教士及其家屬在官兵的護送下，才得以進入四川，乘船沿長江抵達漢口而脫險。在這次拳亂中，有137名歐美宣教士及52名兒童殉難，更有成千上萬的中國基督徒被殺，許多教堂和房屋被燒毀。1901年2月26日，卜存仁和義士敦教士（G. F. Easton）等人一同前往陜西和甘肅兩省視察暴亂後各地宣教站的情況，發現幾乎所有的宣教站都被洗劫一空。

經過這場血與火的試煉，人民對宣教士反而變得更為友善，涼州教會也逐漸恢復增長。1902年8月，卜存仁在給總部的信中說："很高興地告訴你們，我們現在已經有九到十位慕道者了。還有，每次街頭布道時，都有四、五十人留下來聽道，真的是收莊稼的時候到了。參加上午主日崇拜的共有四、五十人，甚至在主日下午的聚會也是如此踴躍"。

當地的信徒們都很誠篤，甚至肯為自己的信仰付代價。他們不懼逼迫，勇敢地為主耶穌作見證。1903年，有田先生（Mr. Tien）夫婦及何太太（Mrs. Heo）三人受洗成為基督徒。這位田先生原是一位老學究，過去常常在節期中齋戒沐浴，念經求佛。但他活得並不快樂，心中也沒有平安。由於信徒老錢一不斷地向他傳福音，使他終於成為一個慕道者，經常來參加主日崇拜。但當卜師母到他家去探訪他妻子時，田太太卻咒罵丈夫說怎麼讓這個"洋鬼婆"來打擾她。後經師母不斷地探訪，以及看到丈夫變得越來越好，田太太也就來參加聚會，不久竟成為一個敬虔的基督徒。而何太太是因頸部生膿瘡，前來求醫時聽到福音的。其實她原是想得到好處，但當真理進入她內心後，便迴轉歸向主，並熱心為主作見證。

涼州教會的中國傳道人施先生（Mr. Hsien）新婚後不久，就帶領自己的岳父沉先生（Mr. Shen）、信徒田先生和老錢一等人到街頭和附近鄉村舉行布道會。他們分工合作，先由施先生拉手風琴，吸引街上行人前來聚集，然後由老錢一、田先生等向群眾傳福音，很有收效。有位王婆婆，信主後把自己所擁有的三分之二土地奉獻出來，作為修造宣教站之用。她是個寡婦，丈夫、兒子早逝，成了孤苦無依的老人，但她信主後，全然不在乎這些，經常到各村去傳福音，以自己的見證，領人歸主。她雖不識字，卻能背出好些聖經金句。

1903年10月，費德烈教士與衛愛蘭姑娘（Miss Matilda E. Way）在上海結婚，婚後一起回到涼州定居。1904年冬，卜存仁夫婦到上海總部接新來的宣教士入內地，順便到山東芝罘學校探望在那裡讀書的兒子。1905年3月，他們護送四位女宣教士入內地，三位到陜西，另一位何如蘭姑娘（Miss Mary L. S. Harman）則隨他們來到涼州工作。

卜存仁的宣教工作不僅限於涼州城內，還逐漸向外擴展。1906年，他和胡進潔教士（George W. Hunter）到寧夏銀川考察，那裡原本有一個宣道會的宣教站，但在義和團時損失殆盡，有21位宣教士和14位兒童被殺。1909年春，費德烈夫婦帶著三個孩子甘願去銀川，在原宣教站舊址上，建立起一個內地會宣教站。

1908年農曆新年，涼州教會首次舉行聯禱會，一連六天，每天兩小時，為涼州全城禱告。卜存仁與其同仁在涼州宣教最感困難的是勸人戒毒。由此卜存仁體會到必須要以醫療和宣教並行。於是在1909年4月第二次回英國述職期間，他再去進修醫藥和醫療科目，以便用之於宣教工場。1911年2月他重返甘肅。

1920年12月16日夜晚，甘肅省發生了大地震。由於涼州離震中較遠，損失不大。地震後三周，戴德生的兒子、兒媳戴存義夫婦（Dr. & Mrs. F. Howard Taylor）遠道來訪。後來戴師母詳細記述了涼州宣教站的情況：

"這是中國最遙遠的宣教站......。經過30年來宣教士們辛勤撒種，用淚水澆灌，到現在已有收穫。有160位接受洗禮，每一個靈魂都是救恩所買贖的"。

"涼州宣教站是個有四間房的泥屋，前後有天階，從早到晚擠滿訪客和病人......。卜牧師夫婦和梅姑娘像我們一樣都穿著中式服裝，生活簡單，與中國人無異。這種在愛中的中國化生活是我們最難以忘懷的"。

"因主日聚會的地方不夠用，卜牧師正在監管興建一個福音堂。蒙主感動遠從蘇格蘭寄來的一筆可觀的奉獻，他們就用來購地、購買建房材料。一座附有暖氣設備，可容600人的會堂，外面還有男、女休息室，數間主日學課室，大門朝向大街的布道所，和一間小醫院落成"。

1921年6月，卜存仁夫婦第三次回英國述職，1923年2月來中國後仍去甘肅。1927年4月，由於中國內戰激烈，英國政府為保護僑民安全，下令全面撤僑。上海內地會總部也下令，除部分宣教士仍留守13個省份外，其餘的人全部撤到沿海城市。在甘肅，只有六位宣教士留下來，除了留守蘭州博德恩醫院的安樂歡醫生外，還有卜存仁夫婦、費德烈夫婦和鈕師母（Mrs. Nystrom）。他們雖然沒有遇到戰禍，卻又經歷了甘肅第二次大地震。這次地震發生於1927年5月23日，震中是涼州。涼州方圓百里範圍內，大部分房屋倒塌，人民傷亡慘重。宣教站也嚴重損壞，所幸宣教士皆平安逃離。

1929年，甘肅又發生大旱災，整個甘肅陷入大饑荒中，各地宣教士都全力以赴救援當地災民。國際統一救災會（International Famine Relief Commission）還邀請了內地會安獻今牧師主持整個救援事工。他於三月趕赴甘肅，全面展開救濟工作。他們把內地會的捐款和物資直接送給各地群眾手中，卜存仁夫婦每天都要救助數百災民。

歷經數十年甘肅寒冷的冬季，卜師母的健康每況愈下，漸感體力不支，經常咳嗽，且呼吸困難，終因罹患支氣管炎於1929年4月9日而去世。卜存仁強忍喪妻之痛，繼續努力事主愛人。兩個多月後，因救護災民而染上傷寒，於6月24日離世回歸天家。