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卓晚春 圖片來自名人簡歷網

卓晚春，明嘉靖二十七年，晚春親往莆城會見當時文化名人林龍江，自此兩人遂相友善，縱飲行歌，人稱「卓狂林顛」。當年莆田有倭寇之禍，卓晚春始終與林龍江同患難，除暴安良，扶貧濟困，群眾飲頌，名揚遐爾。倭禍解除後，卓晚春遂辭林龍江離開莆田，不知所終，傳說蛻化於杭州淨慈寺。1977年8月，卓氏後裔為紀念這位四百多年前的文化先賢，對卓晚春出生的原址進行修繕，闢為卓晚春紀念館。

基本信息

中文名：卓晚春

別 名：無山子，上陽子，上洋子

字：上洋

所處時代：明

出生地：福建莆田

人物簡介

[明]字上洋，自號無山子，亦曰上陽子，又號上洋子，人呼為小仙。 嘉靖（一五二二至一五六六）間福建莆田人。嫻書畫。相傳幼孤行乞，八歲善籌算，指掌上雖千萬不爽。初不識字，輿平湖僧輿徹善，讀書芝山（按閩中書畫錄作輿平和張徹善。讀書於芝山僧舍）。十四解詩，十六善草書並善畫。後卒於杭州淨慈寺。疑即畫史會要所載之卓小仙。《閩書、漳州府志、名山藏、書生會要、福建畫人傳》。

對三一教的影響

1. 卓晚春修習內丹，其種種詭秘言行，在當時福建莆田 一帶流傳甚廣，人呼「小仙」。他對林兆恩及其所創之三一教曾產生很大影響。林兆恩 （1517～1598），嘉靖、萬曆間人，他如何由一位儒家學者蛻變而為宗教教主，原因很 多，但受卓晚春的影響卻不容忽視。據記載，嘉靖二十七年（1548），卓晚春拜訪林兆 恩，從此二人結成方外交，「晨夕談討，縱飲行歌」，形影不離。

1. 至嘉靖四十年前後， 始別林兆恩而雲遊天下。後林兆恩曾「摘其遺言，拾其遺詩」編輯成集，名《寤言錄》， 附於己作《林子三教正宗統論》之後。

1. 儘管此錄只留下卓晚春的隻言片語，但仍可從 中窺見其對林兆恩的影響。第一，林兆恩「人身乃一天地」的思想，直接來源於卓晚春。 第二，林兆恩所創的《九序》內丹理論之前五序，淵源於卓晚春。所以林兆恩的三傳弟 子董史謂卓晚春「有功於師門」

1. 並建無山宮專門祭祀卓晚春。此後各地三教堂（祠） 正殿中所供奉的三尊偶像，正中是林兆恩，左即為卓晚春，右為張三丰。可見卓晚春對三一教的影響頗大，而為三一教徒所景仰。