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華人德
出生 1947.3
國籍 中國
職業 蘇州大學圖書館參考特藏部主任、館員,中國書法家協會會員
知名於 蘇州大學圖書館參考特藏部主任、館員,中國書法家協會會員
知名作品 《南北書派論北碑南帖論注》

華人德(1947.3—),江蘇無錫人,蘇州大學圖書館參考特藏部主任、館員,中國書法家協會會員。

個人概述

華人德蘇州大學圖書館參考特藏部主任 館員 中國書法家協會會員。[1]

華人德先生1947年3月生,江蘇無錫人。號維摩,齋號維摩方丈室,初由顏體入手,繼學柳體、趙體,後得王能父指點溯源而上,學隋《龍藏寺碑》得蕭散之韻,學北魏墓誌十數種得緊密之構,學漢之《石門頌》、《張遷碑》諸碑刻得朴茂之氣,又從簡秦《廣武將軍碑》得生動之趣。[2]

北京大學讀書期間又遍觀圖書館所藏金石拓片,由是書藝日進,習用長鋒羊毫喜以大筆作大字,所作隸書緊結而開張,結體堂皇嚴正,行書從隸書出,字間疏朗,計白當黑,質樸沉靜,篆書取法兩漢鼎鈁燈洗銘文,別具意趣。作品多次在國內外展出及在報刊發表,併入選「全國第二屆中青年書法篆刻家作品展覽」獲一等獎。發表多篇書法論文。

出版有《南北書派論北碑南帖論注》[3]

相關評價

白謙慎[4]

對於當代中國書學來說,上世紀的八十年代是一分水嶺。在八十年以前,真正的斷代史研究以及斷代史中深入的案分析是非常缺乏的。即使用權是沙孟海先生那篇寫於三十年代、廣受好評的《近三百年來的書學》,也還只是流派的梳理和主要書家的點評,談不上是深入的案研究。

中國書法史研究走向深入和細緻,是在八十年代以後,而這一趨勢又是由一批中青年學者的研究所帶動的,華人德正是這批中青年學者中的代表之一。

華人德是在碑學書法方面很有造詣的書法家,他的書法史研究也圍繞着碑學展開。他的研究可分為兩大塊:早期書法史部分,專攻漢魏六朝:晚期書法史部分,專攻清代碑學。

這兩面段書法史之間,又存在着有機聯繫,前者是源,後者是流。他的重要研究成果有《中國書法史,兩漢卷》、《中國書法全集,三國兩晉升南北朝墓誌》和《華人德書學文集》所收入的論文。

這些研究成果繼承了乾嘉以來的樸學傳統,結合二十世紀考古的新發現,對特定歷史時期書法現象的文化背景、社會體制、藝術風格、名物制度都有深入精彩的分析。

今天,華人德的書法史研究已經得到學界的廣泛認可和推重,但是,人們對他的書法史研究所具有的理倫價值,似乎還沒有清晰和充分的認識。而有沒有這樣的認識,不但涉及到我們應該怎麼樣評價華人德的貢獻,還關係到如何建設當代中國書學的問題。因此,充分認識華人德書法史研究的理倫價值,其意義也就超出了對一位學者成就的具體評價了。

要討論華人德書法史的理論價值,道德需要對什麼是『理論』作一個說明。過去人們常常把所有書學研究都稱之為理論工作,書法的『理論』成為和書法的『實踐』相對應的一個概念。

在這種對『理論』作為的寬泛理解中,書法史的研究屬於書法理論。而本文所說的理論,是一個和歷史研究相對應的概念。

凡是對某種現象進行分析,探尋其中的規律性,並上升到一定的高度來認識,我們就可以稱之為理論或者說至少是具有理論意義的嘗試。

因此,我這裡所說的理論,並不見得是和形而上的哲學、或美學相關的由上而下的理論。凡對書法史現象進行歸納、分類、總結、進而推導出比較宏觀的結論,都可以說是理論的建構,這是自下而上的理論。

華人德的許多書法史個案研究雖然不見得就是直接的理論訴求,卻具有理論價值。下面我列舉三篇論文,結合我本人的研究,予以說明。

作品賞析

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3、華人德書法 自然意趣在其中

4、華人德寫隸書3

外部連結

參考資料