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華人德
華人德
	原圖鏈接圖片來源於新浪網
出生	1947.3
國籍	中國
職業	蘇州大學圖書館參考特藏部主任、館員，中國書法家協會會員
知名於	蘇州大學圖書館參考特藏部主任、館員，中國書法家協會會員
知名作品	《南北書派論北碑南帖論注》

華人德（1947.3—），江蘇無錫人，蘇州大學圖書館參考特藏部主任、館員，中國書法家協會會員。

個人概述

華人德蘇州大學圖書館參考特藏部主任館員中國書法家協會會員。^[1]

華人德先生1947年3月生，江蘇無錫人。號維摩，齋號維摩方丈室，初由顏體入手，繼學柳體、趙體，後得王能父指點溯源而上，學隋《龍藏寺碑》得蕭散之韻，學北魏墓誌十數種得緊密之構，學漢之《石門頌》、《張遷碑》諸碑刻得朴茂之氣，又從簡秦《廣武將軍碑》得生動之趣。^[2]

北京大學讀書期間又遍觀圖書館所藏金石拓片，由是書藝日進，習用長鋒羊毫喜以大筆作大字，所作隸書緊結而開張，結體堂皇嚴正，行書從隸書出，字間疏朗，計白當黑，質樸沉靜，篆書取法兩漢鼎鈁燈洗銘文，別具意趣。作品多次在國內外展出及在報刊發表，併入選「全國第二屆中青年書法篆刻家作品展覽」獲一等獎。發表多篇書法論文。

出版有《南北書派論北碑南帖論注》。^[3]

相關評價

白謙慎^[4]

對於當代中國書學來說，上世紀的八十年代是一分水嶺。在八十年以前，真正的斷代史研究以及斷代史中深入的案分析是非常缺乏的。即使用權是沙孟海先生那篇寫於三十年代、廣受好評的《近三百年來的書學》，也還只是流派的梳理和主要書家的點評，談不上是深入的案研究。

中國書法史研究走向深入和細緻，是在八十年代以後，而這一趨勢又是由一批中青年學者的研究所帶動的，華人德正是這批中青年學者中的代表之一。

華人德是在碑學書法方面很有造詣的書法家，他的書法史研究也圍繞着碑學展開。他的研究可分為兩大塊：早期書法史部分，專攻漢魏六朝：晚期書法史部分，專攻清代碑學。

這兩面段書法史之間，又存在着有機聯繫，前者是源，後者是流。他的重要研究成果有《中國書法史，兩漢卷》、《中國書法全集，三國兩晉升南北朝墓誌》和《華人德書學文集》所收入的論文。

這些研究成果繼承了乾嘉以來的樸學傳統，結合二十世紀考古的新發現，對特定歷史時期書法現象的文化背景、社會體制、藝術風格、名物制度都有深入精彩的分析。

今天，華人德的書法史研究已經得到學界的廣泛認可和推重，但是，人們對他的書法史研究所具有的理倫價值，似乎還沒有清晰和充分的認識。而有沒有這樣的認識，不但涉及到我們應該怎麼樣評價華人德的貢獻，還關係到如何建設當代中國書學的問題。因此，充分認識華人德書法史研究的理倫價值，其意義也就超出了對一位學者成就的具體評價了。

要討論華人德書法史的理論價值，道德需要對什麼是『理論』作一個說明。過去人們常常把所有書學研究都稱之為理論工作，書法的『理論』成為和書法的『實踐』相對應的一個概念。

在這種對『理論』作為的寬泛理解中，書法史的研究屬於書法理論。而本文所說的理論，是一個和歷史研究相對應的概念。

凡是對某種現象進行分析，探尋其中的規律性，並上升到一定的高度來認識，我們就可以稱之為理論或者說至少是具有理論意義的嘗試。

因此，我這裡所說的理論，並不見得是和形而上的哲學、或美學相關的由上而下的理論。凡對書法史現象進行歸納、分類、總結、進而推導出比較宏觀的結論，都可以說是理論的建構，這是自下而上的理論。

華人德的許多書法史個案研究雖然不見得就是直接的理論訴求，卻具有理論價值。下面我列舉三篇論文，結合我本人的研究，予以說明。