北齊書·和士開傳
原文
和士開，字彥通，清都臨漳人也。其先西域商胡，本姓素和氏。士開幼而聰慧，選為國子學生，解悟捷疾，為同業所尚。天保初，世祖封長廣王，辟士開開府行參軍。世祖性好握槊，士開善於此戲，由是遂有斯舉。加以傾巧便僻，又能彈胡琵琶，因此親狎。嘗謂王曰：「殿下非天人也，是天帝也。」王曰：「卿非世人也，是世神也。」其深相愛如此。
世祖踐祚，累除侍中，加開府。帝先患氣疾，因飲酒輒大發動，士開每諫不從。屬帝氣疾發，又欲飲，士開淚下歔欷不能言。帝曰：「卿此是不言之諫。」因不復飲。言辭容止，極諸鄙褻，以夜繼晝，無復君臣之禮。至說世祖云：「自古帝王，盡為灰燼，堯、舜、桀、紂，竟復何異？陛下宜及少壯，恣意作樂，縱橫行之，即是一日快活敵千年。國事分付大臣，何慮不辦，無為自勤苦也。」世祖大悅。其年十二月，世祖寢疾於乾壽殿，士開入侍醫藥。世祖謂士開有伊、霍之才，殷勤屬以後事，臨崩，握士開之手曰：「勿負我也。」乃絕於士開之手。
世祖時，恆令士開與太后握槊，又出入臥內無復期限，遂與太后為亂。及世祖崩後，彌自放恣。琅邪王儼惡之，與領軍庫狄伏連、侍中馮子琮、御史王子宜、武衛高舍洛等謀誅之。伏連發京畿軍士，帖神武、千秋門外，並私約束，不聽士開入殿。其年七月二十五日旦，士開依式早參，伏連前把士開手曰：「今有一大好事。」王子宜便授一函，云：「有敕令王向台。」遣兵士防送，禁於治書侍御廳事。儼遣都督馮永洛就台斬之，時年四十八，簿錄其家口。
士開稟性庸鄙，不窺書傳，發言吐論，惟以諂媚自資。河清、天統以後，威權轉盛，富商大賈朝夕填門，朝士不知廉恥者多相附會，甚者為其假子，與市道小人同在昆季行列。
譯文
和士開，字彥通，清都臨漳人也。他的祖先是西域作生意的胡人，本來姓素和氏。士開年少時很聰明，被選為國子學生。思維敏捷，受到同學的推崇。天保初，被封為長廣王，徵召和士開任本府行參軍。世祖喜歡握槊的遊戲，和士開擅長這種遊戲因此而被提拔。他又乖巧能順應心意，又會彈奏胡琵琶，所以和世祖關係很密切。曾經對王說：「殿下不僅是天上的仙人，而且是天上的皇帝。」世祖說：「你不僅是世間的人，而且是世間的神仙。」兩人相愛如此之深。
世祖為帝後，多次升遷任侍中，加授開府。皇上原先就患有氣喘病，一飲酒就會發作，和士開經常勸諫也不聽從。一次正好病情發作，又想喝酒，士開流着淚哽咽着說不出話。皇上說：「你這是不說話的勸諫。」於是不再喝酒。兩人的言談舉止，極其猥褻，夜以繼日，不再有君臣的禮節。他甚至勸世祖說：「自古以來的帝王，都化成了灰燼，堯、舜、桀、紂，最終的下場沒有區別。陛下應該趁着年輕，盡情享樂，放縱橫行，即使快活一天也抵得上一千年。國家大事都交給大臣處理，不用擔心辦不好，不要把自己搞得這麼辛勤勞苦。」世祖非常高興。這一年十二月，世祖住在乾壽殿養病，士開到宮內侍奉送藥。世祖說他有伊尹、霍光的才能，真誠地向他託付後事，臨終前，拉着士開的手說：「你不要辜負我啊。」說完握着士開的手而死。
世祖時，經常命士開和太后握槊，並且出入太后的臥室沒有期限，他就和太后通姦，世祖去世後，更加放縱，琅邪王高儼很仇視他，和領軍庫狄伏連、侍中馮子琮、御史王子宜、武衛高舍洛等人謀劃殺掉他。伏連調集京畿軍隊，逼近神武門、千秋門外，暗中約定好，不許士開進入大殿內。這一年七月二十五日清晨，士開按照規定去早朝，伏連上前拉着士開的手說：「今天有一件大好事。」王子宜就交給他一封書函，說：「皇上令士開到御史台。」派軍士護送，把他拘禁在治書侍御史的大廳。高儼派都督馮永洛到御史台把他殺了，時年四十八歲，查抄其家產奴婢。
和士開稟性卑鄙庸俗，不閱讀書傳，談吐之間，專門以討好賣乖作資本。河清、天統年間以後，權勢漸漸加重，大商人不分早晚都來拜見，不知廉恥的大臣們也跑來依附，甚至有人作了他的乾兒子，和一些市井小人稱兄道弟。[2]
作者簡介
李百藥（565--648），字重規，定州安平（今屬河北）人，唐朝史學家、詩人。 其父李德林曾任隋內史令，預修國史，撰有《齊史》。隋文帝時百藥仕太子舍人、東宮學士。隋煬帝時仕桂州司馬職，遷建安郡丞。後歸唐，拜中書舍人、禮部侍郎、散騎常侍。人品耿直，曾直言上諫唐太宗取消諸侯，為太宗採納。曾受命修訂五禮、律令。[3]