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北京法源寺

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法源寺位於北京宣武門外教子胡同南端東側，它不僅是北京城內現存歷史最悠久的古剎，也是中國佛學院、中國佛教圖書文物館所在地，是培養青年僧伽和研究佛教交化的重要場所。1983年，被國務院確定漢族地區佛教中國重點寺院。2001年6月25日，法源寺作為清代古建築，被國務院批准為第五批全國重點文物保護單位。

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中文名稱 ：法源寺

氣候類型 ：北溫帶季風氣候

始建時間 ：唐太宗貞觀十九年（公元645年）

地理位置 ：北京市宣武區

占地面積 ：6700平方米

簡介

法源寺建於唐太宗貞觀十九年（公元645年），是北京最古老的名剎，唐時為憫忠寺，清雍正時重修並改為今名，1956年在寺內成立中國佛學院、1980年又於寺內建立中國佛教圖書文物館，是中國佛教協會所屬的宗教類博物館。

法源寺坐北朝南，形制嚴整宏偉，六院七進。主要建築有天王殿，內供彌勒菩薩化身---布袋和尚，兩側為四大天王。大雄寶殿上有乾隆御書「法海真源」匾額，內供釋迦牟尼佛及文殊、普賢，兩側分列十八羅漢。觀音閣，又稱憫忠閣，陳列法源寺歷史文物。淨業堂內供明代五方佛。大悲壇，現闢為歷代佛經版本展室，陳列唐以來各代藏經

建築結構

法源寺占地面積6700平方米，建築規模宏大，結構嚴謹，採用中軸對稱格局，由南至北依次有山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、憫忠台、淨業堂、無量殿、大悲壇、藏經閣、大遍覺堂、東西廊廡等，共七進六院，布局嚴正，寬闊龐大，是北京城內歷史最為悠久的古寺廟建築群。

法源寺

大雄寶殿正中供奉着「華嚴三聖」，既毗盧遮那佛、文殊和普賢菩薩像，為明代製作，木胎貼金罩漆。正中的毗盧遮那佛端坐在須彌座上，像高2米，後有光環，通高3.97米。文殊、普賢分立兩旁，像高2.14米。這三尊塑像，妙像莊嚴，雕制精美，在明代塑像中堪稱上乘。大殿兩側為十八羅漢坐像，像高約1.35米，木胎貼金，為清朝製品。大殿中迤南兩清石柱礎，作卷葉蓮瓣，估計是唐初建寺時原物，它的花紋與廟中佚失的唐天元十四年(726年）石幢的花紋相近。憫忠台一名「念佛台」，又稱「觀音殿」。台基高一米多，周圍設以磚欄，殿堂建於台上。此殿結構獨特，外牆以十二柱為

遼清寧三年(1057年)大地震時倒塌。室內尚存唐至德二年張不矜撰、蘇靈光書的《無垢淨光寶塔頌》碑，原嵌在塔的牆壁上，碑高1.20米，寬0.73米。碑文全文為「御史大夫史思明奉為大唐光天大聖文武孝感皇帝敬無垢淨光寶塔頌」。我國古代的碑文，都是從右至左書寫，而此碑卻是從左至右的，在我國古代僅有一例。大悲壇是一座佛教文物官殿，這裡陳列着歷代佛像、石刻及藝術珍品:育中國最早的佛像——東漢時代的陶佛座像，有東吳時代的陶魂瓶，有北整石造像、唐石佛像、五代鐵鑄像、宋木雕羅漢、元銅鑄觀音、明木雕伏虎羅漢等，都是國家珍貴文物。另外還有不少各國贈送的經像文物。最後一進殿堂是藏經閣，大殿全部用青磚鋪地，閣上供奉三大士像，為木胎乾漆所制，是明代造像藝術精品。閣內珍藏明、清時期所刻藏經。1980年5月，日本國寶鑑真大師像回國巡展時，曾在這裡供奉了七天，有16萬信徒和群眾前來瞻仰、觀看。

1949年以後，這座千年古剎得到政府保護，多次撥款堆修。1956年，中國佛學院在這裡成立。1963年，亞洲11個國家和地區的佛教徒會議也在這裡召開。1980年，創辦了「中國佛教圖書文物館」，使之成為佛教文化和佛學研究的中心之一。

中國佛學院是以培養僧才為目標的高等佛教院校，1956年在法源寺創辦，第一任院長是喜饒嘉措大師。當時設本科、專修兩科，來自全國各地的寺廟100名學僧在這這裡學習。1961年設研究部，1962年開辦藏語班。到1966年停辦時，已培養畢業生300人，他們大部分在各地寺廟中擔任住持和寺廟管理工作，少數從事佛學研究。1980年，中國佛學院恢復招生，先後設立專修、本科和研究班，招生的對象是高中畢業或具有同等文化程度以上，已有相當時間的出家經歷、信仰堅定、律儀端正、品學兼優、愛國愛教的青年僧人。近二十年來，中國佛學院以「教書育人，學修並重，愛國愛教，弘法利生」為教學的指導方針，培養學僧良好的道德品質，並具有較高的佛學造詣文、史、哲知識水平，使學僧在德(包括宗教情操）、智、體、美各方面全面發展，成為適應國家和佛教需要的佛教學術研究人才，寺廟管理人才及海外聯誼和國際佛學交流人才。

歷史沿革

法源寺自其初創至今，已有一干三百多年歷史。據《元一統志》記載，法源寺始建於唐朝，初名「憫忠寺」。

貞觀十九年(645年），唐太宗李世民為哀悼北征遼東的陣亡將士，詔令在此立寺紀念，但未能如願。武則天萬歲通天元年(696年)才完成工程，賜名「憫忠寺」。安史之亂時，一度改稱「順天寺」，平亂後恢復「憫忠寺」名稱。唐末景福年間(892－893年），幽州盧龍軍節度使李匡威重加修整，並贈建「憫忠閣」。閣甚雄偉，有「憫忠高閣，去天一握」之贊語。遼清寧三年(1057年)，幽州大地震時，憫忠寺被毀。遼咸雍六年（1070年）奉詔修復後又改稱「大憫忠寺」，從而形成今天的規模和格局。明朝正統二年(1437年)，寺僧相瑢法師募資進行了修葺，易名為「崇福寺」。滿清立國後，朝廷崇戒律，在此設戒壇。雍正十二年(1734年)，該寺被定為律宗寺廟，傳授戒法，並正式改為今名「法源寺」。

律宗是佛教在唐代國家統一後，佛教內部也需要實行統一的戒律以加強組織的情況下，由道宣創立的一個宗派。道宣創立的律宗學說，主要是「心識戒體論」。所謂「戒體」，指弟子從師受戒時，授受的作法，在心理上構成一種防非止惡的功能。律宗把戒分為止持、作持兩門：「止持」是「諸惡莫作「，比丘持250戒，比丘尼持348戒；「作持」是「眾善奉行」，包括受戒、說戒和衣食坐臥的種種規定。明代開國皇帝朱元璋原來出身於僧侶，鑑於農民利用宗教起義的歷史事實，對佛教進行整頓，扶正祛邪，又保障了佛教在安定環境中的正常發展。清朝是繼承明代佛教政策的，它之所以在法源寺設戒壇，定其為律宗寺廟，意在宣揚「諸惡莫作」、「眾善奉行」的律宗教義，對人民進行「治心」。《御製法源寺碑文》稱:「人以為戒在是，即法在是，未知其法之源也；即謂攝心明戒，亦只知心之

來自全國各地寺廟的100名學僧在這裡學習。少數從事佛學研究。1980年，中國佛學院恢復招生，先後設立專修、本科和研究班，招生的對象是高中畢業或具有高中以上文化程度、已有相當時間的出家經歷、信仰堅定、律儀端正、品學兼優、愛國愛教的青年僧人。並具有較高的文、史、哲知識水平及佛學造詣，使學僧在德(包括宗教情操）、智、體、美各方面全面發展，成為適應國家和佛教需要的佛教學術研究人才、寺院管理人才及海外聯誼和國際佛學交流人才。

景觀集萃

綜述 法源寺占面積為6700平方米，結構嚴謹，採用明清流行的中軸對稱格局，主要建築多為明建清修，坐北朝南，建築規模宏大，主體建築是七進殿，分布在230米長的中軸線上。由南至北依次為山門、天王殿、大雄寶殿、觀音殿（即憫忠閣、憫忠台）、毗盧殿（原名淨業堂）、大悲壇、藏經樓等建築，東西兩側有廊廡、庭院等，共七進六院，布局中規中矩，是北京城內保存下來的歷史最為悠久的古寺廟建築群落。

華嚴三聖

大雄寶殿正中供奉的是「華嚴三聖」，即毗盧遮那佛、文殊菩薩和普賢菩薩像，均為明代所造，木胎、貼金罩漆。正中的毗盧遮那佛端坐在須彌座上，像高2米，腦後背光，連座通高3.97米。文殊、普賢分立兩旁，像高2.14米。這三尊塑像，雕刻工藝精湛，相貌莊嚴，在明代同時期的塑像中是上乘之作。大雄寶殿兩側

是十八羅漢坐像，像高約1.35米，木胎、貼金，這是清朝時造像。

在大雄寶殿中，沿南面有兩個石柱的柱基，開關為卷葉蓮瓣，從花紋上判斷，應是唐初建寺時的原物。

布袋和尚銅像

法源寺天王殿內正中供奉着明代製作的彌勒菩薩化身——布袋和尚銅像，高1.12米，袒胸露懷，表情喜樂詼諧。彌勒像後則是勇猛威武的護法神——韋馱坐像，為明代銅鑄，高1.70米。殿內兩側是明代銅鑄造的四大天王像，極為珍貴，身高1.20米。

觀音殿

觀音殿就是原先「憫忠閣」所在地。「去天一握」的高閣現僅存台基，高一米多，周圍砌以磚欄，觀音殿則建於台上。此殿仿照故宮御花園萬春廳的結構樣式，外牆以十二柱為骨架，室內同樣以十二根柱子支撐，結構獨特。這裡保存着法源寺的歷史石刻、經幢等，其中以唐代的《無垢淨光寶塔頌》、《憫忠寺藏舍利記》，遼代的《燕京大憫忠寺菩薩地宮舍利塔頌》是唐代書法大家李北海的作品。

大悲壇

大悲壇是一座佛教文物的宮殿，這裡陳列着歷代的佛像、石刻及佛教藝術珍品：中國最早的佛像——東漢時代的陶製佛坐像、三國東吳時代的陶瓶、南北朝時的整石造像、唐代石佛像、五代鐵鑄佛像、宋代木雕羅漢像、元代銅鑄觀音像、明代的木雕伏虎羅漢像等，都是極為珍貴的文物。

藏經樓

最後一進殿堂是藏經樓，殿內以青磚鋪地，供奉着巨大的明代木雕臥佛像以及各種珍貴經書。佛像為木胎乾漆所制，是明代造像藝術精品。1980年5月，日本國寶鑑真大師像回國巡展時，曾在這裡供奉了七天，先後有16萬信徒和群眾前來瞻仰、觀看。

淨業堂

淨業堂前立着一個巨大的石缽，雙層石座，缽體周圍雕刻着形似海浪的花紋以及山龍、海馬、八寶等形象，技藝純熟，極為精美。淨業堂內供奉的是一尊明代銅製的毗盧佛巨像，在殿內觸及屋頂（高4.58米），共分為三層，下層為千朵蓮瓣巨座，每一個蓮瓣上都鏤有一尊小佛像；中層為四方佛，面向東、西、南、北四個方向；最上層則為毗盧佛像，莊嚴肅穆。

繁茂多資的花草樹木

清代康、乾之後，法源寺就不只是北京著名的佛剎，而且以繁茂多資的花草樹木名冠京華。乾隆初年以海棠最盛，洪亮吉詩云：「法源寺近稱海棠，崇效寺遠繁丁香。」待到同治、光緒之後，直至1949年前，法源寺則專以丁香稱雄京城，前庭後院所植丁香，被稱為「香雪海」，芬芳濃郁。在五月間花事盛時，那庭院中寧靜而馥郁的氣氛，那淡紫、淡碧的香霧，活現了「禪房花木深」的名句。在寺院中看花，別有一種肅穆的情趣在其中，與公園中的花事區別巨大。法源寺的花木之冠則是天王殿前的一株白皮松，樹齡近千年，樹幹兩人也無法合抱，枝葉繁密，高聳入雲。

佛寶珍奇

法源寺西南角原有無垢淨光寶塔，建於唐至德二年（757年），塔身為磚結構，高3.3米。倒塌於遼清寧三年（1057年）發生的大地震中。寺內尚存的《無垢淨光寶塔頌》碑，為唐至德二年張不矜撰、李北海所書，原鑲嵌在塔的牆壁上，碑高1.20米，寬0.73米。而另一塊碑稱：「至德二載十月十五日建，參軍張不矜撰，參軍蘇靈芝書。」蘇靈芝就是李北海的署名。此碑的奇特之處還在於它是我國古代惟一一個從左至右書寫的碑文，是現存僅有的一個特殊例子。

文化底蘊

法源寺作為一座歷史名剎，曾經歷過許多著名的歷史事件。北宋末年，當金攻陷汴京後，擄掠了徽、欽二帝北上，就曾把欽宗拘禁在此。

元代至元二十六年（1289年），南宋遺臣、詩人謝枋得（1226--1289）抗元失敗，遁隱建寧（今福建省建甌縣）唐石山中，後被元軍所俘，押至大都（北京）。元廷多次命之為官，均堅辭不就。他病倒後就居住在憫忠寺，看見鑲嵌在牆壁上的曹娥碑，淚如雨下：「小女子猶爾，吾豈不若汝哉！」後絕食而死，成為一代忠臣名士。

李敖與法源寺：2000年，台灣著名作家李敖所著《北京法源寺》出版後，在海內外廣泛流傳，使法源寺名聲大噪，引來無數佛教信眾以及尋幽探古的遊客。李敖雖從未去過法源寺，但「憫忠」二字給了他創作的空間，這篇小說以這座古剎為背景，以憫忠為基調，再現了百日維新後譚嗣同英勇就義的過程。法源寺的歷史厚蘊也可從中窺見一斑。

文物收藏

法源寺內收藏了眾多名貴的佛教典籍及藝術品，特別是大悲壇內陳列的大量佛經，數量眾多、版本珍貴。大悲壇是一座佛教文物宮殿，這裡陳列的歷代佛像、石刻及藝術珍品有：中國最早的佛像——東漢時代的陶佛坐像，有東吳時代的陶魂瓶，有北魏石造像、唐石佛像、五代鐵鑄像、宋木雕羅漢、元銅鑄觀音、明木雕伏虎羅漢等，都是國寶級珍貴文物。另外還有各國贈送的經像文物。最後一進殿堂是藏經閣，大殿全部用青磚鋪地，閣上供奉着三大士像，為木胎乾漆所制，是明代造像的藝術精品。

花木飄香

法源寺是一座歷史悠久的名剎。寺內花木幽雅，植有許多蒼松翠柏、銀杏丁香，其中有元代白皮松、清代文官果，更有乾隆種植的兩株西府海棠。因此，法源寺素以丁香、海棠聞名，令許多名人流連吟詠。

游法源寺的最佳時間是春末夏初，那時的丁香號稱香雪海，曾與崇效寺牡丹、恭王府海棠一起並稱京畿三大花事。

法源寺簡介

法源寺位於北京宣武門外教子胡同南端東側，它不僅是北京城內現存歷史最悠久的古剎，也是中國佛學院、中國佛教圖書文物館所在地，是培養青年僧伽和研究佛教交化的重要場所。1983年，被國務院確定漢族地區佛教中國重點寺院。2001年6月25日，法源寺作為清代古建築，被國務院批准為第五批全國重點文物保護單位。法源寺建於唐太宗貞觀十九年，是北京最古老的名剎，唐時為憫忠寺，清雍正時重修並改為今名。法源寺坐北朝南，形制嚴整宏偉，六院七進。法源寺主要建築有天王殿，內供彌勒菩薩化身布袋和尚，兩側為四大天王。大雄寶殿上有乾隆御書「法海真源」匾額，內供釋迦牟尼佛及文殊、普賢，兩側分列十八羅漢。觀音閣，又稱憫忠閣，陳列法源寺歷史文物。淨業堂內供明代五方佛。大悲壇，現闢為歷代佛經版本展室，陳列唐以來各代藏經及多種文字經卷，蔚為大觀。藏經樓，現為歷代佛造像展室，陳列自東漢至明清歷代佛造像精品數十尊，各具神韻，尤其是明代木雕佛涅盤像，長約十米，是北京最大臥佛。[1]

交通線路：10路車到回民醫院，6、109路教子胡同下車。地鐵4號線菜市口下，西南出口。

參考資料： 1. 法源寺簡介

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