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《前代為監》出自宋代文學家洪邁的《容齋隨筆》卷十六。

《容齋隨筆》是南宋洪邁(1123~1202)著的史料筆記，被歷史學家公認為研究宋代歷史必讀之書。《容齋隨筆》與沈括的《夢溪筆談》、王應麟的《困學紀聞》，是宋代三大最有學術價值的筆記。

原文

人臣引古規戒，當近取前代，則事勢相接，言之者有證，聽之者足以監。《詩》曰：「殷監不遠，在夏後之世。」《周書》曰：「今惟殷墜厥命，我其可不大監！」又曰：「我不可不監於有殷。」又曰：「有殷受天命，惟有歷年，惟不敬厥德，乃早墜厥命。」周公作《無逸》，稱商三宗。漢祖命群臣言吾所以有天下，項氏所以失天下，命陸賈著秦所以失天下。張釋之為文帝言秦、漢之間事，秦所以失，漢所以興。賈山借秦為喻。賈誼請人主引商、周、秦事而觀之。魏鄭公上書於太宗云：「方隋之未亂，自謂必無亂；方隋之未亡，自謂必無亡。臣願當今動靜以隋為監。」馬周云：「煬帝笑齊，魏之失國，今之視煬帝，亦猶煬帝之視齊，魏也。」張玄素諫太宗治洛陽宮曰：「乾陽畢功，隋人解體，恐陛下之過，甚於煬帝。若此役不息，同歸於亂耳！」考《詩》、《書》反載及漢、唐諸名臣之論，有國者之龜鏡也，議論之臣，宜以為法。

譯文

臣僚引述古代的事例規勸君主時，應當選取時代較近的前代史實，這群事勢相接，說的人得到了強有力的證據，聽的人足以引以為戒。《詩經》說：「殷監（同鑒）不遠，在夏後之世（即商朝）。」《尚書》 說：「現在商朝已經葬送了自己的江山，我們周朝難道不深深地引以為鑑嗎？」又說：「我不能不以商朝為信鑒。」又說：「談乍爪幼天命的年欲不少了、只為不敬天事，不修其德，以致過早地亡了國。」周公旦作《無逸》，文中稱頌商朝的中宗、高宗和祖甲三位國王，漢高祖命群臣談論自己為什麼能得天下，項羽為什麼失天下，又命陸賈撰文論述秦朝之所以滅之的原因。張釋之為漢文帝講解秦、漢之間的歷史，以此證明秦朝之所以失敗，漢朝之所以成功的根源，賈山借秦朝作比喻，來說明朝代交替的原因。賈誼建議君主閱讀有關商朝、周朝和秦朝歷史的書籍。魏徵給太宗上書說：「當隋朝尚未亂的時候，自以為必定不會滅亡；當隋朝尚未亡的時候，自以為必定不會亡。我希望現在的珍惜應以隋朝為鑑。」馬周說：「隋煬帝嘲笑齊、魏亡國，今天看隋煬帝，也如同煬帝看齊、魏。」張玄素諫唐太宗整修洛陽宮說：「乾陽宮修成，隋朝瓦解，我擔心陛下的過失比隋煬帝更甚。如果這項工程不停，我朝也將與隋朝一樣陷於動亂！」《詩經》和《尚書》所載，以及漢唐諸名臣的論述，是有國家之人的借鑑、負責諫議的大臣們也應當深入地學習，用心的體會。

作者簡介

洪邁(1123~1202年)，字景盧，號容齋，又號野處，南宋饒州鄱陽(今江西省鄱陽縣)人。洪皓第三子。官至翰林院學士、資政大夫、端明殿學士，宰執、封魏郡開國公、光祿大夫。卒年八十，諡「文敏」。配張氏，兵部侍郎張淵道女、繼配陳氏，均封和國夫人。南宋著名文學家。主要作品有《容齋隨筆》《夷堅志》。

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