前世鞭打耕牛，今世一一償還檢視原始碼討論檢視歷史
前世鞭打耕牛，今世一一償還！主要還是她能夠真心懺悔，第二是那把稻草好多根，打了好幾下，也就把她打牛的下數打完了，打完了也就還清了
原文
母親是一個虔誠的佛教徒，小時候，母親常常給我們講故事，當然大多數是關於人生哲理的故事，其中，有一個是關於因果報應的故事。
從前，有一個富家女子，長得非常漂亮，是父母的掌上明珠。到了談婚論嫁的時候，好多年輕人都想娶她為妻，其中，不乏富家公子，秀才書生，官宦子弟等等。可是姑娘沒有一個看得上。倒是鄰村有個農家青年，長的一表人才，在一次廟會的時候，被姑娘看見了。回家後，女子茶飯不思，心裡一直戀戀不忘那個青年，因此人也逐漸消瘦。父母看到女兒這個樣子，可着急了，就問女兒是不是生病了，女兒回答說不是，那是為什麼？在父母的追問下，女兒只好說出了實情。父母一打聽，原來是一個貧窮的農家子弟，就堅決不同意，並抓緊找媒婆為女兒介紹婆家，但女兒一概不予理會，並說非那個青年不嫁，否則終身不嫁。
眼睜睜看着寶貝女兒日漸消瘦，父母沒辦法，只好把女兒嫁給農家子弟，婚後，小兩口很恩愛，可是好景不長，過了一段時間後，丈夫有一次幹活回家，無緣無故就抓起一根棍子，朝妻子就打，使得富家女子摸不着頭腦，還以為丈夫發神經了。可這還是厄運的開始，之後丈夫每幹完活回家就要打妻子，抓到什麼東西就用什麼東西打。可奇怪的是，除了打妻子以外，丈夫其他行為和以前還是一樣。由於這門婚姻是自己選的，富家女子只能忍氣吞聲，有苦說不出。就這樣，女子在痛苦和矛盾中過了三年。
有一天，女子外出碰到了一個算命的先生。女子就把這件事講給他聽，並求算命先生算上一卦。算命先生就告訴她，她前身是一個農夫，而她的丈夫則是她的耕牛，農夫有一個習慣，就是不管牛用不用力耕田，他都要用鞭子抽它，這頭牛給他耕了一輩子的田，他就抽了這頭牛一輩子，她抽了那頭頭牛多少下，這輩子他丈夫就要打她多少下。女子一聽，完了，這輩子只能挨打還債了。一想到要挨打一輩子，女子頓時痛哭流涕。看到女子痛不欲生的樣子，算命先生不忍說，要想破解，也還是有一個辦法。女子一聽有辦法破解，馬上破涕為笑，拿出一錠銀子給算命先生。算命先生說首先要真心懺悔，第二是等下一次她丈夫幹活回家時，把所有能打人的東西拿掉，再放一大把稻草在顯眼的地方，以後就沒事了。女子問，就這麼簡單？算命先生點了點頭。
女子回家後，第二天就拿了貢品到寺廟，燒香拜佛，真心懺悔。回家後就按算命先生說的把家裡所有能打人的東西拿掉，再放一大把稻草在顯眼的地方。這天，丈夫幹完活回家後，就到處找東西要打她，可是找來找去都沒有打人的東西，於是只好抓起稻草就打，打了好幾下。說也奇怪，真如算命先生說的，從此以後丈夫再也沒有打她了。女子真的太高興了，從此生活又回到以前一樣和睦恩愛。
過了一段時間，女子外出又碰到了算命先生，於是，就問算命先生是什麼原因，算命先生說，主要還是她能夠真心懺悔，第二是那把稻草好多根，打了好幾下，也就把她打牛的下數打完了，打完了也就還清了。[1]
佛教信仰
信仰佛教的好處，有些雖然信仰他教亦能獲得，但畢竟佛教要高超、殊勝多了。
佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得正確的認識。
而佛教的人生觀，嚴格說來，是既不屬於悲觀，也不屬於樂觀的，我們可以勉強稱它做：『中觀』。
什麼叫『中觀』呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真象，把握人生的方向。
佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此要犧牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要克苦耐勞，努力奮鬥，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢?
佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞，在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉『不殺生』為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺，一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能『偷盜』、『說謊』，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心的，不厭其煩的勸人改邪歸正。
嚴守五戒是做人的根本，違犯五戒在社會上就不能立足，同時為國法所不容，最後只有身系囹圄，飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認為要想做『人』就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，因此稱為惡道。)我們且不管下世如何，看看目前就夠了，人能不殺生，社會上就沒有殺人命案;能不偷盜，就沒有小偷、強盜;能不邪淫，就不會有男偷女娼，破壞家庭倫理的事;能不妄語也就不會有欺、詐、騙等事;能不飲酒，則身心愉快，頭腦清晰，不會因一時糊塗而闖禍。(酒有害身體，早經醫學一再證明。)如此，這個社會不是寧靜、安樂的社會嗎?因此我說佛教有淨化社會人心的功用。
佛從不生氣，或處罰弟子，在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。
佛對弟子一直和顏悅色，諄諄教誨，他真的是『有教無類』——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。
佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。[2]