前世邪魔今世纏 父拒孀婦感蒼天檢視原始碼討論檢視歷史

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前世邪魔今世纏，父拒孀婦感蒼天，「我們半輩子就只有這個寶貝兒子，今天又害病害成這個樣子，你用那鐵錘捶下去，豈不是要將他的腦袋敲碎?」

原文

　　 汝南郡，有一位少年，被邪魔侵害而病入膏肓，家人延醫來治療，醫生都束手無策，使得他的父母親日夜煩惱，憂慮不休。有一天來了一位道士，進門就自己說他善於醫治怪病，特地來為少爺治病，家人請他來到了病榻前，只見道士一聲不響，立即拿出一枝鐵錘，約有數十斤重，對準病者頭額捶將下去，他的父母見狀立刻阻止之並哭着說：「我們半輩子就只有這個寶貝兒子，今天又害病害成這個樣子，你用那鐵錘捶下去，豈不是要將他的腦袋敲碎?」道士聽了笑說：「你們儘管放心吧！絕對不會傷害他的。」說完並立即將鐵錘捶下，可是病者就好象沒有知覺一樣，毫無反應。

不一會兒，有一位美女，高約有數寸，從病者口中跳出來而立即消逝，就這樣捶了百餘下，跳出百餘位美女後，少年的病立刻就痊癒了。可是鄧道士，卻一轉身即不見形影，少年的父親心想必是神仙來相救，立刻焚香跪禱拜謝，當晚就夢見有神明告訴說：「你的兒子前生，眼睛喜歡看黃色淫書，嘴巴愛談人閨閫之事，身體常到青樓酒館，心中常想些淫慾邪念，共積下『目淫、口淫、身淫』等百餘條罪行，所以今世被所有冤孽纏擾着，若等時日一久，必定會發狂，以致觸怒長官，被刑罰至死。因為上個月，你獨自在旅館中時，拒絕了一位年少孀婦的私奔，並贈她銀錢，勸她守節，善心感動了上天，所以特派神仙來用仙錘解除你兒子的夙孽的，以後多多行善，必有美報。」

從這故事中我們可以知道「犯淫者，還須以拒淫解」，正如「解鈴還須繫鈴人」，才叫做對症下藥；甚者好色過度成癆，病入膏育，縱求人參、茯苓等補藥治之，亦是無法可治了。

丘鏞亦題詩讚說：

　　前世邪魔今世纏，父拒孀婦感蒼天，

　　若非金槌醫奇病，少受膏肓藥石難。

佛教信仰

信仰佛教的好處，有些雖然信仰他教亦能獲得，但畢竟佛教要高超、殊勝多了。

佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得正確的認識。

一般人對人生的看法，不外乎悲觀與樂觀兩種。

而佛教的人生觀，嚴格說來，是既不屬於悲觀，也不屬於樂觀的，我們可以勉強稱它做：『中觀』。

什麼叫『中觀』呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真象，把握人生的方向。

佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此要犧牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。

佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要克苦耐勞，努力奮鬥，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢?

佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞，在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉『不殺生』為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺，一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能『偷盜』、『說謊』，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心的，不厭其煩的勸人改邪歸正。

嚴守五戒是做人的根本，違犯五戒在社會上就不能立足，同時為國法所不容，最後只有身系囹圄，飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認為要想做『人』就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，因此稱為惡道。)我們且不管下世如何，看看目前就夠了，人能不殺生，社會上就沒有殺人命案;能不偷盜，就沒有小偷、強盜;能不邪淫，就不會有男偷女娼，破壞家庭倫理的事;能不妄語也就不會有欺、詐、騙等事;能不飲酒，則身心愉快，頭腦清晰，不會因一時糊塗而闖禍。(酒有害身體，早經醫學一再證明。)如此，這個社會不是寧靜、安樂的社會嗎?因此我說佛教有淨化社會人心的功用。

佛從不生氣，或處罰弟子，在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。

佛對弟子一直和顏悅色，諄諄教誨，他真的是『有教無類』——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。

佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。