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別是一家（南宋李清照創作的詞）
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李清照的「別是一家」的觀點出自其《詞論》一文。《詞論》是中國文學史上最早的一篇關於論詞的文章，其中追朔了詞的發展，興起直至對詞壇宿將的批評，其中提出的「別是一家」說是李清照在考查了數百年詞的創作實踐的基礎上提出來的、關於詞之文體和題材及主題之規定性的一個鮮明判斷，其中提出了詞的見解和要求，包括詞的高雅，渾成，協樂，典重，鋪敘，故實等特徵。李清照詞論維護了詞的藝術體性，維護了詞的傳統風格。
簡介
「別是一家」說是李清照繼承了蘇門論詞「自是一家」說的菁華，在其所著《詞論》提出新的詞學觀點。「乃知詞別是一家，知之者少。」
李清照「別是一家」，意指強調詞是與詩不同的一種獨立的抒情文體，詞對音樂性和節奏感有更獨特的要求，它不僅像詩那樣要分平仄，而且還要「分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重」，以便「協律」「可歌」。「別是一家」是李清照從詞的本體論出發進一步確立詞體獨立文學地位的開拓性的創舉。
清照在其不同的人生歷程中抒寫了閨情、思情、鄉情等類型的詞作。無論是前期描寫大自然的和諧美麗、與丈夫離別的別苦思念，還是後期的家破夫亡、漂泊流離的痛苦憂愁生活，在總體上仍是繼承了自詞產生以來的婉約風格的特點。她的「別是一家」觀點是維護文人詞的傳統風格，主張詞不可流於淺近卑俗。如《詞論》中指出賀鑄「少典重」，詞應該體現出藝術性不能俚俗。
「別是一家」的理論主張，體現出莊重高雅、婉約矜持的藝術風格。李清照在《詞論》中言：「又涵養百餘年，始有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出《樂章集》，大得聲稱於世；雖協音律，而詞語塵下。」主張為詞應像「江南李氏君臣尚文雅」，要有文人的高雅情趣和清高格調，作詞不可輕佻，應端莊典雅。
原著及翻譯
原文 樂府聲詩並著，最盛於唐。開元、天寶間，有李八郎者，能歌擅天下。時新及第進士開宴曲江，榜中一名士，先召李，使易服隱姓名，衣冠故敝，精神慘沮，與同之宴所。曰：「表弟願與坐末。」眾皆不顧。既酒行樂作，歌者進，時曹元謙、念奴為冠，歌罷，眾皆咨嗟稱賞。名士忽指李曰：「請表弟歌。」眾皆哂，或有怒者。及轉喉發聲，歌一曲，眾皆泣下。羅拜曰：此李八郎也。」自後鄭、衛之聲日熾，流糜之變日煩。已有《菩薩蠻》、《春光好》、《莎雞子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《夢江南》、《漁父》等詞，不可遍舉。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道息。獨江南李氏君臣尚文雅，故有「小樓吹徹玉笙寒」、「吹皺一池春水」之詞。語雖甚奇，所謂「亡國之音哀以思」也。逮至本朝，禮樂文武大備。又涵養百餘年，始有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出《樂章集》，大得聲稱於世；雖協音律，而詞語塵下。又有張子野、宋子京兄弟，沈唐、元絳、晁次膺輩繼出，雖時時有妙語，而破碎何足名家！至晏元獻、歐陽永叔、蘇子瞻，學際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水於大海，然皆句讀不茸之詩爾。又往往不協音律，何耶？蓋詩文分平側，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重。且如近世所謂《聲聲慢》、《雨中花》、《喜遷鶯》，既押平聲韻，又押入聲韻；《玉樓春》本押平聲韻，有押去聲，又押入聲。本押仄聲韻，如押上聲則協；如押入聲，則不可歌矣。王介甫、曾子固，文章似西漢，若作一小歌詞，則人必絕倒，不可讀也。乃知詞別是一家，知之者少。後晏叔原、賀方回、秦少游、黃魯直出，始能知之。又晏苦無鋪敘。賀苦少重典。秦即專主情致，而少故實。譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態。黃即尚故實而多疵病，譬如良玉有瑕，價自減半矣。 翻譯 古樂府歌與詩並列發展的最高峰，是盛唐時期。
唐開元、天寶年間，有一位歌者叫李八寶，唱歌妙絕天下。有一次，剛剛及第的進士們在曲江大開宴席，其中有一位及第的名士，吩咐李八寶故意穿一身舊衣，戴一頂舊帽子，隱瞞自己的真實姓名，並裝成神情慘澹的樣子，一同參加宴席。然後對眾人說：這是我的表弟，讓他坐末席吧。參加宴會的眾人都對他毫不在意。眾人邊喝酒邊聽歌，許多歌者輪流唱歌，其中只有曹元謙、念奴二人歌唱得最好。唱完後，大家對二人的歌聲稱嘆讚賞不絕。這時，那位名士忽然指着李八寶對大家說：請讓我表弟為大家演唱一首歌吧。眾人都曬笑起來，甚至還有人生氣起來。等到李八寶一曲歌唱完後，卻引得眾人都哭了起來。團團拜伏在李八寶周圍，都說：你肯定就是李八郎啊。
從此以後，鄭地和衛地的樂聲在當時更加流行起來，這些聲樂的柔糜之處、音節變化也更見煩瑣。唐朝時已經有《菩薩蠻》、《春光好》、《莎雞子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《夢江南》、《漁父》等曲調，不能一一枚舉。
到了五代的時候，各路諸侯紛紛建國，中華大地戰亂不斷，斯文掃地，更無人作新曲沿途傳唱了。這時只有南唐李璟、馮延巳等君臣溫文爾雅，時有新作問世，其中有名的作品有李璟的《浣溪沙》、馮延巳的《謁金門》，「小樓吹徹玉笙寒」、「吹皺一池春水」更是其中的名句。句子雖然很奇特、很優美，但是要滅亡的國家所唱出來的歌聲也帶着很深的哀傷，就不能算曲子詞中的上品了。 [1]