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利己，害人,一心想要利益別人的，正是成就了自利；而那些只想損人利己的，卻偏偏是害了自己
原文
佛與眾生，心體是一，而其所受用，天淵懸殊者，以其用心不同之所致也。佛則唯以無緣大慈，同體大悲，度脫眾生為懷，了無人我彼此之心。縱度盡一切眾生，亦不見能度所度之相。故得福慧具足，為世間尊。
眾生唯以自私自利為事。雖父母兄弟之親，尚不能無彼此之相，況旁人世人乎哉。故其所感業報，或生貧窮下賤，或墮三途惡道。即令戒善禪定自修，得生人天樂處。但以無大悲心，不能直契菩提，以致福報一盡，仍復墮落。可不哀哉。
是則唯欲利人者，正成就其自利。而唯欲自利者，乃適所以自害也。
佛與眾生，心體是一。然而佛與眾生的受用，卻是天地懸殊，這是因為彼此的用心不同所造成的啊！佛唯以無緣大慈，同體大悲，度脫眾生為本懷，沒有人我彼此分別的心。縱然度盡一切眾生，也沒有能度所度的分別。所以得福慧具足，為世間之至尊。
眾生唯以自私自利為前提去作事，對於父母、兄弟這樣的至親，尚且做不到不分彼此，何況是對旁人、世人呢？故眾生所感業報，或生到人間而貧窮下賤，或墮入三途惡道。即使能夠奉行五戒十善，自修禪定，得生人天樂處，但因為沒有大悲心的緣故，不能直契菩提，以至於福報一盡，仍然會再墮落，可不悲哀？
所以，一心想要利益別人的，正是成就了自利；而那些只想損人利己的，卻偏偏是害了自己。[1]