劉子檢視原始碼討論檢視歷史
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內容簡介
劉書，字孔昭，渤海阜城人，北齊思想家。其生平事 不得詳知。據北史、北齊書本傳，劉書生活的年代，正是南北分裂，階級矛盾、民族矛盾 常尖銳時期，北朝為 族統治，其所撰之劉子，針對當時的社會時弊，表達了自己治國安民的思想主張和為國建功立業、施展個人才能的政治抱負。劉子內容豐富，涉及範圍廣泛。六朝時，江左談玄風氣盛行，北朝亦受其影響，在劉子中，亦有所反映。在傳統的民族文化思潮中，儒、道二家對劉書的影響最大。劉書認為，儒家學說可以治世救國，道家學說可以全身美名。「儒教雖非得真之說，然 教可以導物；道家...
內容預覽
規者，所以法圓，裁局則乖；矩者，所以象方，制鏡必背。輪者，所以輾地，入水則溺；舟者，所以涉川，施陸必躓。何者？方圓殊形，舟車異用也。雖形殊而用異，而適用則均。盛暑炎蒸，必藉涼風；寒交冰結，必處溫室。夏不御毯，非憎惡之，炎有餘也；冬不臥簞，非怨讎之，涼自足也。不以春日遲遲而毀羔、秋露灑葉而剔筍席，白羽相望，霜刃競接，則文不及武；干戈既韜，禮樂聿修，則武不及文。不可以九畿懾然而棄武，四郊多壘而擯文，士用各有時，未可偏無也。五行殊性，俱為人用，文武異材，為國大益。猶救火者，或提盆，或執瓶盂，其器方圓，形體雖返，名質相乖，至於盛水滅火，功亦齊焉。繳者身仰，釣者身俯，俯仰別狀，取利同焉。織者漸進，耕者漸退，進退異勢，成務等焉。墨子救宋，重趼而行；干木在魏，身不下堂。行止異跡，存國一焉。文以贊治，武以凌敵 …… [1]