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刊本指雕版刊印而成的書本，與寫本、鈔本對舉，是版本學上的基本類別之一。刊之義本為削刻，施於書版則謂刊刻，故版本學以刊本統括一切雕印之書。自雕版之術行，書籍可一版屢印，遠勝傳鈔之勞。刊本之下又可細分，或依朝代，或依地望，或依形制，要皆以刻本為其主體[1]。
時代與地望
刊本以時代分，則有宋本、元本、明本、清本，宋槧元刊素稱精善。以地望分，則有監本、藩府本、書院本、坊刻本之別，監本出於國子監，校核較嚴。地望不同，字體版式亦異，學者據以考一書之產地與源流。刊本之分類，實為版本鑑定之入門。 刊本之中，官刻、私刻、坊刻各成一格。明內府有經廠本，清有說文解字之殿本，皆屬官刻之精者；殿本校印尤慎，向為世重。私家所刻多重嗜好，往往精選善本付刊；至於經廠所印，則供內廷頒賜。官私之刻雖殊，皆使古籍賴以廣傳，功在文獻。
名本舉要
刊本之有名者，宋有眉山刻七史、黃善夫刻史記，皆稱善本；建安余氏勤有堂亦世以刻書名家，其本行世甚廣。地望既殊，刊本之優劣亦隨之，學者據以定其淵源所自。歷代鋟梓之盛，於斯見之，官私所雕品類至總，一代典籍之傳繫於刊本者大矣，信不誣也，學者所必知。 刊本又分藩府本、書院本、書帕本之類。藩府本多據內府頒本翻雕，書院本出於學校，書帕本則為饋贈而刻，校精否殊。辨刊本者綜此而觀，方能定其源流，不至混淆而失實。刊本源流既明，則一書傳世之緒可得而理，此版本之學所以為要也，亦為目錄校讎之所資，藏書之家以此辨真偽、定年代，其用至廣。
古籍之藏
刊本既多，善擇乃要。整理古籍者於善本之中首重早期刊本，以其去古未遠，訛誤尚少。書棚本、眉山本之類，皆宋刊之有名者，今存寥寥，珍逾球圖。刊本之學，要在由版以見書，由書以見學，使雕印之跡皆成史料。版本之辨，終歸於刊本源流之釐清。宋元刊本去古未遠，明南監北監及清武英殿本遞有精粗；張之洞《書目答問》於刊本優劣言之綦詳，治版本者據以入門，乃知刊本系統之不可不辨[2]。