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| 馮道 | |
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馮道 | |
| 原文名 | Dao Feng |
| 出生 |
882年 中國河北 |
| 逝世 | 954年 |
| 國籍 | 中國 |
| 職業 | 官員 |
| 知名作品 |
《長樂老自敘》 |
馮道（882～954），中國大規模官刻儒家經籍的創始人。字可道，自號長樂老。
馮道（882～954），中國大規模官刻儒家經籍的創始人。字可道，自號長樂老。漢族，五代瀛州景城（今河北交河東北）人。歷仕後唐、後晉（契丹）、後漢、後周四朝十君，拜相二十餘年，人稱官場「不倒翁」。好學能文，主持校定了《九經》文字，雕版印書，世稱「五代藍本」，為我國官府正式刻印書籍之始。
人物生平
早年經歷
馮道出身於耕讀之家，年輕時品行淳厚，勤奮好學，善寫文章，且能安於清貧。他平時除奉養雙親外，只以讀書為樂事，即使大雪擁戶、塵垢滿席，也能安然如故。天祐年間，馮道被幽州節度使劉守光闢為掾屬。
投效莊宗
乾化元年（911年），劉守光率軍征討定州，並詢問僚屬意見。馮道加以勸諭，惹怒劉守光，被關入獄中，幸遇營救，得以出獄。劉守光兵敗後，馮道逃往太原，投奔晉王李存勖，被監軍使張承業闢為本院巡官。張承業看重他的文章操行，對他非常禮遇，後又薦為霸府從事。後來李存勖占據河北，將霸府文書全部委託給馮道，任命他為太原掌書記。
同光元年（923年），李存勖在鄴都稱帝，是為後唐莊宗。馮道被授為省郎，充任翰林學士，獲賜紫衣。莊宗滅梁後，擢升馮道為中書舍人、戶部侍郎。後來，馮道因父喪離職，返回景城守孝。當時年成不好，他便將剩餘的俸祿全部賑濟鄉民，自己卻居住在茅草棚中，而對官吏所贈財物，分毫不受。這時契丹強盛，素聞馮道之名，想把他掠到契丹。但因邊將有備，馮道才得以倖免。
歷相唐晉
天成元年（926年），馮道守喪期滿，被征拜為翰林學士，到洛陽赴任。這時，李嗣源在鄴都被叛軍擁立為帝，並反攻京師洛陽。馮道正行至汴州，不顧孔循的勸阻，急速趕赴洛陽。四月，唐莊宗在兵變中遇害，李嗣源繼位，是為後唐明宗。明宗素知馮道之名，授其為端明殿學士、兵部侍郎。
天成二年（927年），馮道被拜為宰相，擔任中書侍郎、同中書門下平章事。他對有才識的孤寒士子加以引薦任用，而對品行浮躁的士人子弟則加以抑制。當時，百官為明宗加徽號，都由馮道起草奏章。他的文章渾然一體，不是一般流俗的風格，舉朝臣僚無不欽服。後來，馮道改任門下侍郎、吏部尚書、集賢殿弘文館大學士，加授尚書左僕射，封爵始平郡公。
清泰元年（934年），潞王李從珂在鳳翔起兵反叛，攻打洛陽，後唐愍帝逃往衛州。馮道便率百官開城迎接李從珂，並擁其繼位為帝，是為後唐末帝，三日後愍帝被殺害。同年五月，唐末帝罷去馮道的宰相之職，讓他出鎮同州，授任匡國軍節度使。清泰二年（935年），馮道被召拜為司空。
天福元年（936年），河東節度使石敬瑭勾結契丹，滅唐稱帝，建立後晉，是為後晉高祖。馮道再次被拜為宰相，授為門下侍郎、同中書門下平章事。天福二年（937年），契丹皇帝耶律德光遣使到汴梁，為晉高祖加徽號。晉高祖也為耶律德光獻徽號，並遣馮道為使，出使契丹。
天福四年（939年），馮道自契丹歸國。晉高祖廢除樞密使，將樞密院職權劃歸中書省，將政務都委託給馮道，加授他為司徒、兼侍中，進封魯國公。馮道曾上表高祖，請求退隱。晉高祖也不看錶，便讓侄子石重貴前去探視，對他道：「您明日若不上朝，朕就親自來請。」馮道無奈，只得繼續任職。當時晉高祖對馮道的恩寵禮遇，滿朝無人能及。
輾轉歸漢
天福七年（942年），晉高祖病重。他在馮道獨自侍疾時，命幼子石重睿叩拜馮道，並讓宦官將石重睿抱到馮道懷中，希望馮道能輔佐石重睿即位。高祖病逝後，馮道卻與景延廣商議，以「國家多難，宜立長君」為由，擁立石重貴為帝，是為後晉出帝。出帝繼位後，加授馮道為太尉，進封燕國公。
開運元年（944年），朝臣中有人在晉出帝面前離間道：「馮道只能做和平時期的宰相，不能靠他度過艱難時期，就像參禪的僧人用不上鷹犬一樣！」出帝遂授馮道為匡國軍節度使，讓他出鎮同州。後來，馮道又移鎮南陽，改任威勝軍節度使，加授中書令。
天福十二年（947年），耶律德光攻入晉都汴梁，滅亡後晉。馮道前去朝見耶律德光，耶律德光問道：「天下百姓，如何可救？」馮道答道：「此時的百姓，佛祖再世也救不得，只有皇帝您救得了。」此後中原百姓能不受侵害，都是馮道和趙延壽暗中庇護的結果。二月，河東節度使劉知遠在太原稱帝，建立後漢，是為後漢高祖。
同年四月，耶律德光北歸契丹，命馮道等後晉降臣隨行。不料，耶律德光途中病逝於欒城殺胡林，永康王耶律阮接掌兵馬，返回契丹爭奪皇位，馮道等人都被留在鎮州。八月，漢軍收復鎮州，驅逐契丹守將嘉里。馮道與同僚四處安撫，採取適宜措施處理各類事務，使人各安其所。九月，馮道自鎮州入朝，歸附後漢。
乾祐元年（948年），馮道被授為太師，以「奉朝請」的名義參加朝會。後來，漢高祖病逝，太子劉承佑繼位，是為後漢隱帝。河中節度使李守貞、永興節度使趙思綰、鳳翔節度使王景崇聯兵反叛。朝廷屢次征討，都未能平叛。八月，隱帝命大將郭威節度討叛諸軍。郭威臨行前向馮道問策，馮道道：「李守貞自恃朝廷老將，深得士卒之心。您不要愛惜財物，多賞賜士卒，便能化解他所倚仗的優勢。」郭威聽從他的建議，果然使軍心歸附，終於平定叛亂。
晚年入周
乾祐三年（950年），郭威在鄴都起兵，攻入汴梁，漢隱帝遇害。郭威認為後漢群臣一定會擁戴自己即位，在見到馮道時，如往常一樣向他下拜。馮道安然受禮，毫無擁戴之意。郭威方知還不到稱帝的時機，便揚言欲立武寧節度使劉贇為皇帝，並派馮道到徐州迎接劉贇。劉贇尚未到達汴京，郭威便在澶州軍變中被士卒擁立為帝。後漢太后冊郭威為監國，並將劉贇廢為湘陰公。
廣順元年（951年），監國郭威繼位，建立後周，是為後周太祖。馮道被拜為太師、中書令。周太祖對馮道非常敬重，每逢馮道覲見，從不直呼其名。不久，河東節度使劉崇（劉贇之父）也在太原稱帝，建立北漢。
顯德元年（954年），周太祖病逝，養子柴榮繼位，是為後周世宗。劉崇趁機入寇，攻打上黨。周世宗欲御駕親征，馮道極力進諫。世宗道：「昔日唐太宗平定天下，都是親自出征。」馮道道：「陛下不能和唐太宗相比。」世宗又道：「漢軍乃是烏合之眾，若遇我軍，如泰山壓卵。」馮道仍道：「陛下不是泰山。」世宗大怒。
同年三月，周世宗親征北漢，不讓馮道隨行，命他擔任太祖皇帝山陵使，主持太祖喪事。不久，周世宗在高平之戰中大敗北漢。四月，周太祖入葬嵩陵，還沒來得及袝祭太廟，馮道便在十七日病逝，終年七十三歲。周世宗聽聞，廢朝三日，冊贈尚書令，追封瀛王，賜諡文懿。
主要成就
馮道曾主持國子監對《九經》進行刻板印刷，是中國歷史上首度大規模以官方財力印刷套書。
後唐長興三年（932年），馮道奏請唐明宗，以唐代開成石經為底本，雕印儒家《九經》，得到明宗批准，於當年開始印行。後周廣順三年（953年），《九經》全部刻印完成，前後共歷時二十二年。
根據《宋史•藝文志》記載，馮道著有文集六卷、《河間集》五卷、《詩集》十卷。而吉林攝影出版社在2005年出版有《榮枯鑒》，作者署名「五代長樂老」（即馮道）。但此書在宋朝以來的各種藝文志及書目中均未提及，疑是當代人託名偽作。
軼事典故
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貌類司空
馮道在太原時與周元豹不睦。周元豹善於品鑑，曾對張承業道：「馮生沒什麼前途，您不可對他過於信任。」河東記室盧質聽聞，對張承業道：「我曾經見過杜黃裳（唐朝元和名相）司空的畫像，馮道的相貌與杜司空非常相似，將來必能充當大任，周元豹的話不值得相信。」[29]
諫君和臣
梁晉隔河對峙，郭崇韜因軍中伴食人員過多，要求裁減閒散者。唐莊宗大怒道：「我連為效命者設食的自由都沒有嗎？那還是讓三軍另擇主帥，我返回太原好了。」他當即命馮道起草文書，宣示三軍。馮道猶豫良久，不肯下筆，莊宗在旁催促。馮道徐徐進言道：「如今大王屢建大功，正待平定南寇。郭崇韜所言並不過分，頂多不聽便是，何必大動肝火？如讓敵軍知道，認為我們君臣不和，對我們大為不利。」莊宗醒悟。不久，郭崇韜向莊宗道歉，經過馮道的調和，此事順利解決，而人們也開始敬重馮道的膽量。
貴而不驕
梁晉爭霸時，馮道也隨軍出征，住在茅草屋中，連床蓆都沒有，就睡在一捆餵馬用的乾草上。他用自己的俸祿備辦飲食，與僕役們同鍋吃飯。有的將領將掠得的美女送給他，他退卻不掉，便將美女安排在別室之中，然後再尋訪她們的主人，將其送還。
馮道在景城守父孝時，正逢災荒。他將家財賑救鄉里，親自耕田砍柴。同鄉中如有土地荒蕪或無力耕作者，馮道都會在夜裡偷偷去為其耕種。主人得知後登門致謝，他卻感到沒有什麼值得別人感謝的地方。
出使契丹
晉高祖欲命大臣出使契丹，群臣都不敢前往。馮道當時正在政事堂，獲悉此事，便在紙上寫下「道去」二字，並命書吏草擬出使敕令。書吏聞之變色，雙手顫抖，淚流不止。馮道也不回家，只命人代他向妻子告別，當晚便住在驛館中，準備出使。晉高祖擔心他的安危，道：「你官高德重，不宜深入契丹。」馮道道：「陛下受契丹的恩惠，臣受陛下的恩惠，臣去有何不可。」
馮道到達契丹後，耶律德光欲到郊外迎接，以示尊敬。契丹群臣諫道：「自古沒有天子迎接宰相的禮節。」耶律德光這才作罷。後來，耶律德光賞賜馮道牙笏、牛頭，這在契丹是一種特別的禮遇。馮道為此賦詩紀念：「牛頭偏得賜，象笏更容持。」耶律德光大喜，有意將馮道留在契丹。馮道道：「晉朝與契丹是父子之國。我在兩國都是臣子，在哪都一樣。」
馮道在契丹兩年，他將獲得的賞賜都用來購買薪炭，還揚言道：「北地苦寒，我年老不堪忍受，所以早做準備。」好像是要永遠留在契丹。他在獲准歸國時三次上表，表示願意留下，被拒絕後又磨蹭了一個月，方才啟行南下。馮道走後，每到驛站都要停留，用了兩個月才走出契丹國境。隨從問道：「別人能從契丹生還，都恨不能肋生雙翼，您為什麼還要住宿停留呢？」馮道道：「縱使急速返回，若契丹人真要追趕，也終究逃不掉。慢慢走反倒安全。」
人物評價
李嗣源：馮道性純儉，頃在德勝寨居一茅庵，與從人同器食，臥則芻藁一束，其心晏如也。及以父憂退歸鄉里，自耕樵採，與農夫雜處，略不以素貴介懷，真士大夫也。
石敬瑭：經邦致理翊戴功臣特進守司空上柱國始平郡公食邑二千五百戶食實封三百戶馮道，禮天蒼璧鎮國元龜，夏璜為稀世之珍，軒鏡是辟邪之寶，方諸才業，良平有可差其肩，較彼忠貞，姚宋不得並其轡，可謂人臣之刀尺，造化之丹青。
薛居正：① 道尤長於篇詠，秉筆則成，典麗之外，義含古道，必為遠近傳寫，故漸畏其高深，由是班行肅然，無澆漓之態。②道歷任四朝，三入中書，在相位二十餘年，以持重鎮俗為己任，未嘗以片簡擾於諸侯，平生甚廉儉。逮至末年，閨庭之內，稍徇奢靡，其子吉，尤恣狂盪，道不能制，識者以其不終令譽，咸嘆惜之。③道之履行，郁有古人之風；道之宇量，深得大臣之禮。然而事四朝，相六帝，可得為忠乎！夫一女二夫，人之不幸，況於再三者哉！所以飾終之典，不得諡為文貞、文忠者，蓋謂此也。
歐陽修：①道為人，能自刻苦為儉約。②道少能矯行以取稱於世，及為大臣，尤務持重以鎮物，事四姓十君，益以舊德自處。然當世之士無賢愚皆仰道為元老，而喜為之稱譽。③議者謂道能沮太祖之謀而緩之，終不以晉、漢之亡責道也。然道視喪君亡國亦未嘗以屑意。④《傳》曰：「禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。」善乎，管生之能言也！禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節。蓋不廉，則無所不取；不恥，則無所不為。人而如此，則禍亂敗亡，亦無所不至，況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎！予讀馮道《長樂老敘》，見其自述以為榮，其可謂無廉恥者矣，則天下國家可從而知也。
家庭成員
先世
曾祖父母
馮湊，累贈至太傅。
崔氏，追封梁國太夫人。
祖父母
馮炯，累贈至太師。
褚氏，追封吳國太夫人。
父母
馮良建，官至秘書少監，累贈尚書令。
張氏，追封魏國太夫人。
妻子
褚氏，德州戶掾褚濆之女。
孫氏，景州弓高縣令孫師禮之女，累封蜀國夫人。
子女
兒子
馮平，歷任秘書郎、右拾遺、工部度支員外郎。
馮吉，歷任校書郎、膳部金部職方員外郎、屯田郎中。
馮可，歷任秘書正字、殿中丞、工部戶部員外郎。
馮某（無名），幼年夭折。
馮義，歷任秘書郎、檢校國子祭酒兼御史中丞、定國軍衙內都指揮使、朝散大夫、司議郎、太常丞。
馮正，歷任協律郎、檢校國子祭酒兼御史中丞，定國軍節度使、朝散大夫、太僕丞。
女兒
馮氏，封萬年縣君，嫁兵部侍郎崔衍之子太僕少卿崔絢。