冉有問衛君檢視原始碼討論檢視歷史

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《冉有問衛君》出自宋代文學家洪邁的《容齋隨筆》卷三。

原文

冉有曰：「夫子為衛君乎？」子貢曰：「吾將問之。」入，曰：「伯夷、叔齊何人也？」曰：「古之賢人也。」曰：「怨乎？」曰：「求仁而得仁，又何怨？」出，曰：「夫子不為也。」說者皆評較蒯聵、輒之是非，多至數百言，惟王逢原以十字蔽之，曰：賢兄弟讓，知惡父子爭矣。」最為簡妙。蓋夷、齊以兄弟讓國，而夫子賢之，則不與衛君以父子爭國可知矣。晁以道亦有是語，而結意不同。尹彥明之說，與逢原同。惟楊中立云：「世之說者，以謂善兄弟之讓，則惡父子之爭可知，失其旨矣。」其意為不可曉。

譯文

冉有說：「夫子幫助衛君嗎？」子貢說：「我要問問夫子。」遂進見孔子，說：『伯夷、叔齊是什麼樣的人呀？」孔子說：「是古時的賢人哪！」子貢說：「他們怨恨嗎？」孔子說：「追求仁愛，得到了仁愛，還怨恨什麼？」子貢辭出，說：「夫子不會幫助衛君的。」解說的人，都是用評比的方法來定蒯聵和輒的是非，多到幾百字，只有王逢原用了十個字就概括了，說：『贊成兄弟讓國，就知道反對父子相爭了。」最為簡潔精妙。晃以道也有這樣的，、但結句的意思不同。尹彥明的說法，和王造原相同。只有楊中立說：『世上的解說者，以為贊成兄弟讓國，就知道反對父子相爭，失掉了這句話的主旨。」他的意思是什麼，讓人不明白。

作品簡介

《容齋隨筆》是南宋洪邁(1123~1202)著的史料筆記，被歷史學家公認為研究宋代歷史必讀之書。《容齋隨筆》與沈括的《夢溪筆談》、王應麟的《困學紀聞》，是宋代三大最有學術價值的筆記。

《容齋隨筆》最重要的價值和貢獻是考證了前朝的一些史實，如政治制度、事件、年代、人物等，對歷代經史典籍進行了重評、辨偽與訂誤，提出了許多頗有見地的觀點，更正了許多流傳已久的謬誤，不僅在中國歷史文獻上有着重要的地位和影響，而且對於中國文化的發展亦意義重大。

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