六書檢視原始碼討論檢視歷史

六書原圖鏈接來自 國學大師 的圖片

六書是由漢代的學者把漢字的構成和使用方式歸納成的六種類型。六書說是最早的關於漢字構造的系統理論。漢字的形體構造分為內部結構和外形結構兩部分。內部結構指漢字的構造方法，或稱造字方法，傳統叫做六書： 象形 指事 會意 形聲 轉注 假借 其中象形、指事是「造字法」，會意、形聲是「組字法」，轉注、假借是「用字法」。中國字中，形聲字占最多。

歷史

「六書」這一名稱，最早見於《周禮》：「保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂；三曰五射；四曰五馭；五曰六書；六曰九數。」，由此可知六書學說的出現不會遲於戰國末年。但「六書」指什麼，《周禮》並無說明。

到了漢代，《漢書》首先談到「六書」的具體名稱：「古者八歲入小學，故周官保氏掌管國子，教之六書，象形、象事、象意、象聲、轉注、假借，造字之本也。」其後鄭眾、許慎都分別根據劉歆的學說，具體說明了「六書」的所指。潘重規指出：「班固漢書藝文志是用劉歆七略做底本的；漢志的說法，可能就是用七略的原文。鄭眾是鄭興的兒子，鄭興是劉歆的學生；許慎是賈逵的學生，賈逵的父親賈徽也是劉歆的學生，所以許的說法也都是本於劉歆的。」。其後許慎約於公元120年編著《說文解字》，為知名的漢字結構說明書。不過由於許慎並不知道甲骨文，他的分析基於小篆，因此並非一定正確無誤。儘管如此，並無後續作品在寬度方面取而代之，因此《說文解字》對當今詞源學研究仍有重要性。

構造條例

通過象形及指事兩個原理構造出來的漢字，稱作「文」，通過會意、形聲、轉注、假借構造出來的漢字，稱作「字」（即使此單詞當今一般用來指任何字形的漢字）。在此四個原理中，會意及形聲從簡易部分構作漢字。

運用

漢字在商朝時已發展得相當有系統，那時還未有關於六書的記載。六書是後來的人分析歸納出來的系統。

在甲骨文、金文中，象形字占大多數，這是因為畫出事物是一種最直接的造字方法。當文字發展下去，要仔細分工的東西愈來愈多，於是，形聲字就成了最方便的方法，只要用形旁代表類屬，再用相近發音的聲旁來區分這些字。形聲字在創造新文字方面十分有效率。

現代意義：六書的分析有助我們解構漢字，可見六書有其現代的意義，應加以運用及學習。六書的造字方法與用字方法可謂對漢字的構形影響深遠，使後世能以既有的一套文字作溝通。

視頻

六書 相關視頻

什麼是六書呢 漢字六書六書