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公案故事：為何不是一死百了,公案故事：為何不是一死百了
原文
很久以前，在裴扇闍國中，有一婆羅門女名叫提違，提違家中雖然非常富有，但卻早年守寡，並且上無父母、下無子女，總是孤伶伶一人，終日悶悶不樂。
當時婆羅門中有一習俗，若是生活中總是不順遂、不如意的人，可以先設大會齋供養一百位婆羅門，再以家中所有財產供養五百位婆羅門，而後到恆河水邊，用木材堆架成床，自己躺在上面，點火燒掉這個色身，此時婆羅門會為此人祝願，如此便可滅除過往的一切過罪，往後所生之處，六親眷屬眾多，壽命無量，快樂無窮。
因此，婆羅門中的一些長老們，在商量過後，一大群人滿心歡喜往提違家出發，告訴提違這個「解脫」的方法。提違聽完之後，想想自己一生命運多舛，希望能早日脫離此種生活，於是同意了這個方法，便馬上命僕人，上山砍伐木材及清點家中的所有錢財。這樣的舉動，使得裴扇闍國的人，於大街小巷都在討論着這件事情。
有一位名叫缽底婆的比丘，正好路經此國。缽底婆比丘精進持戒，博學多聞，智慧聰穎，辯才無礙，總以大慈悲心教化天下，使人們因得法受益，而能改邪歸正、棄惡修善。缽底婆比丘聽見了人人議論的話題，心生憐憫，便迅速趕往提違的家中。
缽底婆比丘問：「夫人為什麼準備了如此多的柴火呢？」提違回答：「我是要燒掉這個不幸的身體，除滅罪殃呀！」缽底婆比丘說：「罪業並不是隨着身體的毀滅，就可以消逝的，人們的禍福是隨心而起。夫人這樣的做法就像有病的人，已經是痛苦不堪，又遇到可惡的人，來到病人床前胡亂罵之後，又打了病人一巴掌，這時病人會有什麼樣的反應呢？」提違回答：「這個病人的忿恨、痛苦，一定是更增百千倍吧！」缽底婆比丘答：「正是如此！夫人要知道，當大猛火燒起的時候，氣息還未斷絕，神識還未離開身體，此時身心被火燒烤，這樣的苦毒如何能讓人得解脫？甚至命終時，因為最後一念嗔恨心起，而墮入地獄，所受的苦更增百千萬倍。一失人身萬劫不復，想要離開地獄之苦都遙遙無期，怎麼可能得到真正的解脫？」
提違聽完缽底婆比丘的話後，心開意解，想要自殺的念頭因此而息滅，並且請缽底婆開示真正滅罪的方法。缽底婆比丘說：「前心作惡，如雲覆月。後心起善，如炬消暗。罪惡之源，都是由身、口、意三業而來。今當至心懇切的懺悔，發願從今以後，改惡修善，守持十善，如此生生世世直至成就佛道。」
缽底婆比丘說完，便為提違受十善法。提違歡喜踴躍，即準備種種上好齋食及珍貴寶物，要供養缽底婆比丘作為報答，並懇請比丘能留在此地教化。缽底婆比丘說：「夫人受了十善法，就是三寶弟子，今後要以十善法教人，這就是對我的最好報答。如今你已能信受正法，已經得度，我不宜在此處久留，因為還有更多的人須要度化。」說完後，缽底婆比丘不帶走任何一物，便離去了。
提違自從聽了缽底婆比丘的教導之後，對其教誨沒有任何的懷疑，一心一意精進用功，信受佛法僧三寶，廣行布施，始終如一。她還運用各種方便，使身旁的人受持十善，輾轉教人。提違的人生走向了光明，充滿了喜樂，所以對佛法更加堅固信心。命終之後她轉為天人，受福無量。
省思
公案中的提違夫人，雖然一生中苦厄連連，愚痴聽信不正知見，想以焚身求得「解脫」，但幸能得遇善知識的引導，堅信佛法，脫離了苦趣。
《大智度論》云：「信心如手，有手之人入海寶藏，隨意拾取；無手之人雖遇寶藏，不得拾取。」可見信心的重要。一個有信心的人，不管做任何事情都容易成功。所以經云：「信為道源功德母，長養一切諸善根。」只要堅固對佛法的信心，必定能找到人生中最光明的大道。[1]