元史·姚燧傳檢視原始碼討論檢視歷史

元史

元史·姚燧傳出自《元史》，是系統記載元朝興亡過程的一部紀傳體斷代史，成書於明朝初年。由宋濂（1310～1381）、王禕（1321～1373）主編。全書二百一十卷，包括本紀四十七卷、志五十八卷、表八卷、列傳九十七卷，記述了從蒙古族興起到元朝建立和滅亡的歷史。

明太祖朱元璋十分重視修史工作，他即位的當年，即元朝滅亡的當年，1368年，便下詔編修《元史》。

原文

姚燧，字端甫，父格。燧生三歲而孤，育於伯父樞。樞隱居蘇門，謂燧蒙暗，教督之甚急，燧不能堪。楊奐馳書止之曰：「燧，令器也，長自有成爾，何以急為！」且許醮以女。

年十三，見許衡於蘇門。十八，始受學於長安。時未嘗為文，視流輩所作，惟見其不如古人，則心弗是也。二十四，始讀韓退之文，試習為之，人謂有作者風。稍就正于衡，衡亦賞其辭，且戒之曰：「弓矢為物，以待盜也；使盜得之，亦將待人。文章固發聞士子之利器，然先有能一世之名，將何以應人之見役者哉！非其人而與之，與非其人而拒之，鈞罪也，非周身斯世之道也。」

燧之學，有得於許衡，由窮理致知，反躬實踐，為世名儒。蓋自延祐以前，文章大匠，莫能先之。或謂世無知燧者，曰：「豈惟知之，讀而能句，句而得其意者，猶寡。」當時孝子順孫欲發揮其先德必得燧文始可傳信其不得者每為愧恥。故三十年間，國朝名臣世勛、顯行盛德，皆燧所書。每來謁文，必其行業可嘉，然後許可，辭無溢美。

時高麗瀋陽王父子，連姻帝室，傾貲結朝臣。一日，欲求燧詩文，燧靳不與，至奉旨，乃與之。王贈謝幣帛、金玉、名畫五十篚，盛陳致燧。燧即分散諸屬官及史胥侍從，止留金銀，付翰林院為公用器皿，燧一無所取。人問之，燧曰：「彼番邦小國，唯以貨利為重，吾能輕之，使知大朝不以是為意」。其器識豪邁過人類如此。然頗恃才，輕視趙孟頫、元明善輩，故君子以是少之。

至大元年，燧年已七十，起燧為太子賓客。未幾，除承旨學士，尋拜太子少傅。武宗面諭燧，燧拜辭，謝曰：「昔臣先伯父樞嘗除是官，尚不敢拜，臣何敢受！」明年，授榮祿大夫。四年，得告南歸，中書以承旨召；明年，復召。燧以病，俱不赴。卒於家，年七十六。 節選自《元史•姚燧傳》

譯文

姚燧字端甫，父親姚格。姚燧三歲時父親就去世了，由伯父姚樞撫養成人。姚樞當時隱居在蘇門，他以為姚燧十分愚笨，教育管束十分急躁，姚燧無法忍受。楊奐得知後急忙寫信勸止姚樞說：「姚燧，是一件美好的器物啊！長大後自然會有成就，為什麼要着急呢！」並且還將女兒許配給姚燧。

姚燧十三歲時，在蘇門拜見許衡。十八歲時，才開始在長安求學。當時他還未曾寫文章，然而看了時人所作的文章，覺得他們遠遠不如古人，內心裡便極不以為然。二十四歲時，他才開始讀韓愈的文章，試着仿照寫文章，人們都說他的文章有韓愈的氣勢和風格。後來向許衡請教，許衡也讚賞他的文辭，並告誡他說：「弓箭作為武器，是為了防備盜賊啊；倘若盜賊得到了弓箭，也要用他來害人。文章固然是表露儒士思想人格的利器，但是倘若不能先認清一時的潮流，將如何應對那被役使的地位呢？不是適當的人而給他利器，與是適當的人而拒絕給他利器，都是錯誤的，都不是完滿自身面對這個世界的方法啊！」

姚燧的學問，得自許衡，他窮究事理獲得知識，並親自實踐，終成一代名儒。大概自延祐以前，那些文章大師，沒有人能超過他。有人說世上沒有了解姚燧的人，說：「不止是了解（他的人很少），就是能讀通他的文章，並且能領會其中意思的人，都特別少。」當時的孝順子孫，想要傳頌、弘揚他祖先的盛德，必定要得到姚燧的文章才可以傳播、信服。那些得不到姚燧文章的，常常感到愧疚羞恥。所以前後三十年間，國中那些傳頌名臣世勛、顯行盛德人的文章，都是姚燧寫的。每次來求文章的，必定是品行、事跡有可以嘉許的，姚燧才答應，文辭沒有溢美之處。

當時，高麗瀋陽王父子，與帝室聯姻，耗費大量錢財巴結朝中大臣。有一天，瀋陽王父子想得到姚燧的詩文，姚燧吝惜不肯給他，直至接受皇帝旨命，才給他。瀋陽王父子回贈酬謝他幣帛、金玉、名畫共五十箱，盛大隆重地陳列開來，送給姚燧。姚燧當即把東西分給手下屬官及侍從，只留下金銀，交付翰林院作為公用器物，而自己什麼也沒拿。有人問他，姚燧說：「那番邦小國，只看重貨物金錢，我能看輕這些東西，讓他們知道大國不把這些放在心上。」他的器量膽識就像這樣豪邁超過一般人。然而姚燧太恃才傲物，看不起趙孟頫、元明善等人，所以，有才能德行的人非議他。

至大元年，姚燧已七十歲，皇帝起用姚燧為太子賓客。最終死在家裡，享年七十六歲。

作者簡介

宋濂（1310年11月4日 －1381年6月20日 ），初名壽，字景濂，號潛溪，別號龍門子、玄真遁叟等，漢族。祖籍金華潛溪（今浙江義烏），後遷居金華浦江（今浙江浦江）。元末明初著名政治家、文學家、史學家、思想家，與高啟、劉基並稱為「明初詩文三大家」，又與章溢、劉基、葉琛並稱為「浙東四先生」。被明太祖朱元璋譽為「開國文臣之首」，學者稱其為太史公、宋龍門。

宋濂與劉基均以散文創作聞名，並稱為「一代之宗」。其散文質樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。他推崇台閣文學，文風淳厚飄逸 ，為其後「台閣體」作家的文學創作提供範本。其作品大部分被合刻為《宋學士全集》七十五卷。

宋濂自幼多病，且家境貧寒，但他聰敏好學，號稱「神童」。曾受業於聞人夢吉、吳萊、柳貫、黃溍等人。元末辭朝廷征命，修道著書。明初時受朱元璋禮聘，被尊為「五經」師，為太子朱標講經。洪武二年（1369年），奉命主修《元史》。累官至翰林學士承旨、知制誥，時朝廷禮儀多為其制定。洪武十年（1377年）以年老辭官還鄉，後因長孫宋慎牽連胡惟庸案而被流放茂州，途中於夔州病逝，年七十二。明武宗時追諡「文憲」，故稱「宋文憲」。