僖負羈檢視原始碼討論檢視歷史

僖負羈 ，春秋時期曹國大夫，今山東菏澤人。晉文公重耳逃亡，路過曹國，曹共公無禮，他與妻子獨具慧眼私下接待晉文公。

此後，晉國伐曹之時下令軍隊不得侵犯僖負羈及其家人，以報答過境時的款待。

基本信息

原圖鏈接 來自辭海之家

姓名　　　　僖負羈

生卒　　　　不詳

字號　　　　釐負羈

民族　　　　華夏族

官職　　　　曹國大夫

出生地　　　今山東菏澤

所處時代 　 春秋時期

主要成就 　 禮遇重耳

人物介紹

曹共公十六年（公元前637年），晉國公子重耳流亡過境曹國。曹共公不以禮對待重耳，又在重耳洗澡時偷窺他。僖負羈勸阻曹共公，但不被採納。

僖負羈對曹共公說：「晉公子現在經過此地，和君王的地位相當，難道不應當以禮相待嗎？」曹共公回答說：「諸侯各國在外逃亡的公子多了，誰不經過此地呢？逃亡的人都沒有什麼禮節可言，我怎麼能一一都以禮相待呢？」

僖負羈回答說：「我聽說，愛護親屬，尊重賢人，是政事的主幹。以禮待客，同情窮困，是禮儀的根本。用禮來治理國政，是國家的常道。失去了常道，就不能自立，這是君主所了解的道理。對國君來說沒有私親，只是以國為親。我們的祖先曹叔振鐸，是周文王的兒子，晉國的祖先唐叔，是周武王的兒子，周文王、武王的功勞，在於建立了許多姬姓的封國。所以二王的後代，世代都不拋棄相親相愛的關係。如今國君丟棄了這一傳統，是不愛親屬。晉公子十七歲流亡國外，三個具有卿相之才的人追隨他，可稱得上是賢人了，而君王輕視他，是不尊重賢人。說起晉公子出逃流亡，不可以不加憐憫。即使將他比作賓客，也不可不以禮相待。如果失去了這兩者，那就是不以禮待客，不憐憫窮困了。守着上天所聚集的財富，應當施行於符合道義的事。符合道義的事而不能舍施，那麼聚斂一定會缺失。玉帛和酒食，如同糞土一般，愛重糞土而毀棄三種立國的常道，那就會失去君位，丟掉聚集起來的財富，這樣做是不難的，但恐怕不可以吧？希望國君好好想一想。」曹共公不聽從僖負羈的勸告。

僖負羈之妻認為重耳會回到晉國取得政權，將來一定會討伐曹國報仇，便對丈夫說：「我觀察晉國公子重耳，隨從他的三個人，都是國相的材料，憑着這三個都是善於全力輔佐人的人，他一定會回到晉國。如果他能返回晉國，一定會稱霸諸侯，也一定討伐對他無禮的人，而曹國可能就是他要討伐的第一個國家。如果曹國有難，你肯定逃不了干係。你為什麼不早早另做打算呢？我曾經聽說，不知道兒子的，便看他的父親；不知道國君，便可以看他所用的人。現在隨從重耳的人，都是可做卿相的人給他當僕人，那麼他們的主子一定是稱王稱霸的君主啊。現在如果以禮來對待他，以後也會得到他的回報；如果對他無禮，他以後肯定要算賬。你如果不早早謀劃，大禍不久就會到來啊！」負羈於是便以壺盛食物，放在玉璧之上，饋贈給重耳，重耳接受了食物，將玉璧返還。後來重耳回到晉國即位為君，是為晉文公。

曹共公二十一年（公元前632年），晉文公率軍入侵曹國，俘虜了曹共公。晉文公指責曹共公納美女三百人，而不肯聽取僖負羈的勸諫。他下令軍隊不要侵犯僖負羈及其家人，以報答過境時僖負羈的款待。

晉文公的部將魏犨（魏武子）和顛頡對晉文公約束他們感到不滿，擅自進攻僖負羈，並縱火燒掉他的家。魏犨在進攻中受傷。晉文公知道事件後，打算處死兩人。魏犨因為勇力過人而得到赦免，顛頡則被殺。

史書記載

• 《史記·管蔡世家第五》：共公十六年，初，晉公子重耳其亡過曹，曹君無禮，欲觀其駢脅。厘負羈諫，不聽，私善於重耳。
• 《史記· 晉世家第九》：過曹，曹共公不禮，欲觀重耳駢脅。曹大夫厘負羈曰：「晉公子賢，又同姓，窮來過我，奈何不禮！」共公不從其謀。負羈乃私遺重耳食，置璧其下。重耳受其食，還其璧。
• 《左傳·僖公二十三年》： 僖負羈之妻曰．吾觀晉公子之從者．皆足以相國．若以相．夫子必反其國．反其國．必得志於諸侯．得志於諸侯．而誅無禮．曹其首也．子盍蚤自貳焉．乃饋盤飧寘璧焉．公子受飧反璧．
• 《史記·晉世家第九》：五年春，晉文公欲伐曹，……，三月丙午，晉師入曹，數之以其不用厘負羈言，而用美女乘軒者三百人也。令軍毋入僖負羈宗家以報德。
• 《左傳·僖公二十八年》：魏犨、顛頡怒曰：「勞之不圖，報於何有」。爇僖負羈氏，魏犨傷於胸．公欲殺之，而愛其材．使問，且視之病，將殺之．魏犨束胸，見使者曰：「以君之靈，不有寧也．」距躍三百、曲踴三百，乃舍之．殺顛頡以徇於師。
• 《國語·晉語》：自衛過曹，曹共公亦不禮焉，聞其骿肋，欲觀其狀，止其舍，諜其將浴，設微薄而觀之。僖負羈之妻言於負羈曰：「吾觀晉公子賢人也，其從者皆國相也，以相一人，必得晉國。得晉國而討無禮，曹其首誅也。子盍蚤自貳焉？」僖負羈饋飧，置璧焉。公子受飧反璧。負羈言於曹伯曰：「夫晉公子在此，君之匹也，不亦禮焉？」曹伯曰：「諸侯之亡公子其多矣，誰不過此！亡者皆無禮者也，余焉能盡禮焉！」對曰：「臣聞之：愛親明賢，政之干也。禮賓矜窮，禮之宗也。禮以紀政，國之常也。失常不立，君所知也。國君無親，以國為親。先君叔振，出自文王，晉祖唐叔，出自武王，文、武之功，實建諸姬。故二王之嗣，世不廢親。今君棄之，不愛親也。晉公子生十七年而亡，卿材三人從之，可謂賢矣，而君蔑之，是不明賢也。謂晉公子之亡，不可不憐也。比之賓客，不可不禮也。失此二者，是不禮賓，不憐窮也。守天之聚，將施於宜。宜而不施，聚必有闕。玉帛酒食，猶糞土也，愛糞土以毀三常，失位而闕聚，是之不難，無乃不可乎？君其圖之。」公弗聽。
• 《列女傳·曹僖氏妻》：曹大夫僖負羈之妻也。晉公子重耳亡，過曹，恭公不禮焉。聞其駢脅，近其舍，伺其將浴，設微薄而觀之。負羈之妻言於夫曰：「吾觀晉公子，其從者三人皆國相也。以此三人者，皆善戮力以輔人，必得晉國。若得反國，必霸諸侯而討無禮，曹必為首。若曹有難，子必不免，子胡不早自貳焉？且吾聞之：『不知其子者，視其父；不知其君者，視其所使。』今其從者皆卿相之仆也，則其君必霸王之主也。若加禮焉，必能報施矣。若有罪焉，必能討過。子不早圖，禍至不久矣。負羈乃遺之壺，加璧其上，公子受反璧。及公子反國，伐曹，乃表負羈之閭，令兵士無敢入。士民之扶老攜弱而赴其閭者，門外成市。君子謂僖氏之妻能遠識。詩云：「既明且哲，以保其身。」此之謂也。