傅寺副雙親挽泉壤受恩原有自
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《傅寺副雙親挽泉壤受恩原有自》是一首古詩，詩詞是中華數千年社會文化生活的縮影。
中華詩詞濫觴於先秦，是有節奏、有韻律並富有感情色彩的一種語言藝術形式，也是世界上最古老、最基本的文學形式。嚴格的格律韻腳、凝練的語言、綿密的章法、充沛的情感以及豐富的意象是中華詩詞美之所在。
我們的祖國是詩詞的國度，我們的國語是詩詞的筋骨。在所有的語言中，詩詞是語言的鑽石；在所有的情感中，詩詞是情感的鈾。在提高全民族科學文化水平構建和諧文化之旅中，我們理應從詩詞這株民族文化奇葩中吸取乳汁，提升我們的文化素養，讓它成為我們生活中追求美的詮釋，讓我們成為詩詞的傳人[1]。
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泉壤受恩原有自，薤歌枯筆發無從。 寒霜不恨戎衣薄，夜月難忘手線重。 一武一文兒有立，齊眉齊壽福先鍾。 且看荊楚來讞獄，遺有求生念未慵。 |
” |
| — [明代]林光 | ||
目錄
詩與中國
古詩詞這種含蓄優雅的表達是專屬於中國人的表達體系。
詩詞傳遞情感，這種情感的表達，只有我們中國人能夠通過中國的古詩詞含蓄而優雅地表達出來。這是外國人所不會的。
比如，網聊時我們說「你說的好有道理，我竟無言以對」，這是現代文的表達，在古詩中陶淵明會說「此中有真意，欲辨已忘言」，同樣的含義不同的表達方式，這就是古詩的魅力所在，精簡凝練且含蓄而優雅。
再如，表達自己孤獨之意，現代人會說：「我最近真是孤獨寂寞冷」，而在詩人李白筆下是：「舉杯邀明月，對影成三人」。
中國古詩詞構築起了我們所有人最牢靠的集體意識，中國古詩詞也讓我們所有的中華兒女的精神空間取了最大的公約數。
全世界不管我們走到哪兒，只要你是中國人，當你發現你浪費糧食的時候，你肯定會想起那句長輩的責備：「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」。
如果你是漂泊遠方的遊子，你就能理解馬致遠筆下的「夕陽西下，斷腸人在天涯」。
如果你背井離鄉在異地求學和打拚，在中秋佳節賞月之時，對着天上的明月，你肯定會想起那句：「但願人長久，千里共嬋娟[2]」。