偷喝水的居士檢視原始碼討論檢視歷史

原圖鏈接圖片來自六圖網

偷喝水的居士,那個國王，就是我的前身。國王忘了居士，害他饑渴六日，國王為了悔過守齋六年，過着清苦的日子，六年後才恢復正常飲食。之後更以身供養佛法，而修行成道。王后因為譏笑國王悔過守齋，後世懷孕時曾重病六年，遭受痛苦。太子因為讓居士在花園飢餓受苦六天，後世出生後，六年中迷迷暈暈，常處幽冥之中。這都是因果業報啊

原文

　　古時候，菩薩轉世投生，成為一位皈依三寶，嚴守五戒、十善的國王。

　　在他的國家裡，從不使用武力，也不設監獄刑堂。這個國家年年風調雨順，五穀豐登，百姓安居樂業。國家安定，文化發達，舉國上下普及佛法教育，國人無不讀書，形成一種人人知書達禮、相互禮讓的社會風氣，就算夜不閉戶，也不用擔心會遭小偷。

　　但是，這一天，國王卻接到了一宗「竊盜案」。

　　有一位品行高尚的居士，清淨閒居在山林里，過着隱居的生活，頗有超凡脫俗之風。

　　一天晚上，居士口渴得厲害，就出去找水喝。由於天漆黑一團，不小心誤喝了別人蓮花池裡的水，他喝完水後才意識到，所以心裡感到十分內疚。

　　「我偷盜了!我偷盜了!」第二天，他來到王宮裡，自首犯了盜竊罪，希望國王以法治他的罪。

　　國王聽後很驚訝，就說：「這是自然之水，你當然可以喝。再說，水到處都有，並非稀罕之物，你喝了它能有什麼罪呢?」

　　居士卻回答：「我沒跟蓮花池的主人打聲招呼，又沒有經過人家允許就擅自喝別人的水，難道這不是盜竊嗎?希望大王該怎樣處置就怎樣處置我吧。」

　　國王一時不知如何是好：「這區區小事，我看就算了吧!你有這種內疚之情，已是難能可貴了。現在國事繁忙，我還要去處理，如果你覺得非要我處置才甘心的話，那麼你就先去園子裡等着，待我辦完事後再說。」

　　說完，國王把居士交給太子，自己辦事去了。太子將居士領到花園深處，讓他等着，自己卻先走了。

　　國王政務纏身，忙得把居士的事給忘了。六天之後，他忽然想起了居士，不安地自責道：「糟糕!我怎麼把居士忘了，他不會出事吧!」國王急忙起身，跑到花園尋找居士。

　　居士一直待在園內深處，又不敢走動，整整等了六天六夜。這期間，他滴水不進，粒米未食，等國王找到他時，他的身體已經非常虛弱，奄奄一息了。

　　國王一看，淚流滿面，自責地說：「這都是我的過錯，我的罪過實在不輕啊!」

　　王后聽了卻不以為然：「國王!您可是堂堂的一國之君，竟然為了一個無理取鬧的居士懺悔不已，真是個笑話!」

　　國王派人給居士洗澡，讓廚師準備各種美味佳肴，並親自陪同居士用餐，還不時懺悔罪過。他發誓：「生死輪轉無際，從現在起，我要受戒，六年守齋過午不食，直至得道。」

　　佛陀告訴諸比丘：「那個國王，就是我的前身。國王忘了居士，害他饑渴六日，國王為了悔過守齋六年，過着清苦的日子，六年後才恢復正常飲食。之後更以身供養佛法，而修行成道。王后因為譏笑國王悔過守齋，後世懷孕時曾重病六年，遭受痛苦。太子因為讓居士在花園飢餓受苦六天，後世出生後，六年中迷迷暈暈，常處幽冥之中。這都是因果業報啊!」

佛教信仰

信仰佛教的好處，有些雖然信仰他教亦能獲得，但畢竟佛教要高超、殊勝多了。

佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得正確的認識。

一般人對人生的看法，不外乎悲觀與樂觀兩種。

而佛教的人生觀，嚴格說來，是既不屬於悲觀，也不屬於樂觀的，我們可以勉強稱它做：『中觀』。

什麼叫『中觀』呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真象，把握人生的方向。

佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此要犧牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。

佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要克苦耐勞，努力奮鬥，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢?

佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞，在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉『不殺生』為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺，一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能『偷盜』、『說謊』，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心的，不厭其煩的勸人改邪歸正。

嚴守五戒是做人的根本，違犯五戒在社會上就不能立足，同時為國法所不容，最後只有身系囹圄，飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認為要想做『人』就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，因此稱為惡道。)我們且不管下世如何，看看目前就夠了，人能不殺生，社會上就沒有殺人命案;能不偷盜，就沒有小偷、強盜;能不邪淫，就不會有男偷女娼，破壞家庭倫理的事;能不妄語也就不會有欺、詐、騙等事;能不飲酒，則身心愉快，頭腦清晰，不會因一時糊塗而闖禍。(酒有害身體，早經醫學一再證明。)如此，這個社會不是寧靜、安樂的社會嗎?因此我說佛教有淨化社會人心的功用。

佛從不生氣，或處罰弟子，在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。

佛對弟子一直和顏悅色，諄諄教誨，他真的是『有教無類』——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。

佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。