修行是自救和改變命運最好的方法檢視原始碼討論檢視歷史
 |
修行是自救和改變命運最好的方法,不斷地批改自個的牽掛和行動。無論是小乘羅漢道自修自救的方法，還是大乘菩薩道自救救人的修行方法，都是善的修行，一邊修行，一邊消除業障。慢慢地路越走越廣大，兄弟同道也不斷增加，其樂融融
原文
人，只能自救。自救最有用的方法即是修行，不斷地批改自個的牽掛和行動。 許多人面臨磨難窘境，老是寄望於佛來解救自個。哪裡知道，諸佛無法像水洗污垢那樣用法力洗去眾生身心上的惡業，無法用手去除他人身上的苦楚，也無法把自個證得的智慧、能量移植給他人，僅僅把萬法的終極法性和離苦得樂的道理通知他人，讓眾生自個醒悟和自救。 修行是自救的好方法，要不斷批改自個的思維、行動。經常觀心，關於不正、過錯、罪惡、黯淡、虛偽的想法，要批評自個、賞罰自個、警惕自個、勸誡自個，使它不再重複。慈好心是全部善行的底子，慈善便是修德，護生能夠延壽。 蕭震是浙江溫州府的一名丞官，年青時有一天他夢見一位得道的智者暗示說，他的壽數隻要18歲。後來他的爸爸奉派到四川去做總帥，蕭震不想去，他的爸爸媽媽卻令其隨行，他只好牽強去了四川。 到了四川，他爸爸設宴款待將士。酒過三巡時，照例要獻上一道名菜叫"玉箸羹"。這道菜的做法是先以烈火燒紅鐵筷子，然後刺入母牛的乳房內，乳汁流出後凝結在鐵筷子上，再加上調味品，做成菜餚。 蕭震偶爾走進廚房，看見許多乳牛被綁着，他覺得很古怪。問詢今後，理解其間情由，大為驚訝。心想："大家只為滿意一時的口腹之慾，居然讓乳牛無故慘遭這樣的酷刑。"所以急忙稟報爸爸，向他懇求到了-面"禁食牌"，當場禁食此羹，並且讓爸爸命令永久制止食用這一道菜餚，避免乳牛再遭慘害。 不久，蕭震又夢見得道的智者對他說："你的心地仁慈，做了一件大積德行善，不光免受夭亡之苦，並且能夠福壽綿長。"後來，蕭震公然活到90多歲，無病慈祥而終。 佛教對慈善的詮釋是：慈者給眾生高興，使他們幸福；悲者拔眾生苦，使他們離苦得樂。佛教將慈好心分為三層，一是眾生緣慈善，二是法緣慈善，三是無緣慈善。眾生緣慈善是通常的憐惜憐憫之心，法緣慈善則是斷除煩惱的聖人，對眾生執着煩惱而流浪於存亡起憐惜心，無緣慈善是將自願化為實習行動。 人，只能自救。自救最有用的方法即是修行，不斷地批改自個的牽掛和行動。無論是小乘羅漢道自修自救的方法，還是大乘菩薩道自救救人的修行方法，都是善的修行，一邊修行，一邊消除業障。慢慢地路越走越廣大，兄弟同道也不斷增加，其樂融融。 假如你真的愛自個和家人，期望減少他們的病災和不順諸般煩惱的話，就以好心誠心去修持，自救救他才是僅有有用的方法。世界上的修行者越多，好人就不斷增加，人世就充溢光亮美好。[1]