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《儉嗇》選自劉義慶《世說新語》卷三。《世說新語》除了文學欣賞的價值外,人物事跡、文學典故[1]等也多為後世作者所取材、引用,對後來的小說發展影響尤其大。《唐語林》、《續世說》、《何氏語林》、《今世說》、《明語林》等都是仿《世說新語》之作,稱之「世說體」。一說晏殊刪並《世說新語》。
原文
和嶠性至儉,家有好李,王武子求之,與不過數十。王武子因其上直,率將少年能食之者,持斧詣園,飽共啖畢,伐之,送一車枝與和公。問曰:「何如君李?」和既得,唯笑而已。
王戎儉吝,其從子婚,與一單衣,後更責之。
司徒王戎,既貴且富,區宅僮牧,膏田水碓之屬,洛下無比。契疏鞅掌,每與夫人燭下散籌筭計。
王戎有好李,賣之,恐人得其種,恆鑽其核。
王戎女適裴頠,貸錢數萬。女歸,戎色不說。女遽還錢,乃釋然。
衛江州在尋陽,有知舊人投之,都不料理,唯餉「王不留行」一斤。此人得餉,便命駕。李弘范聞之曰:「家舅刻薄,乃復驅使草木。」
王丞相儉節,帳下甘果,盈溢不散。涉春爛敗,都督白之,公令捨去。曰:「慎不可令大郎知。」
蘇峻之亂,庾太尉南奔見陶公。陶公雅相賞重。陶性儉吝,及食,啖薤,庾因留白。陶問:「用此何為?」庾云:「故可種。」於是大嘆庾非唯風流,兼有治實。
郗公大聚歛,有錢數千萬。嘉賓意甚不同,常朝旦問訊。郗家法:子弟不坐。因倚語移時,遂及財貨事。郗公曰:「汝正當欲得吾錢耳!」迺開庫一日,令任意用。郗公始正謂損數百萬許。嘉賓遂一日乞與親友,周旋略盡。郗公聞之,驚怪不能已已。
編者簡介
劉義慶(403~約444),彭城(今江蘇徐州)人,南朝宋文學家。宋宗室,襲封臨川王贈任荊州刺史等官職,在政8年,政績頗佳。後任江州刺史,到任一年,因同情貶官王義康而觸怒文帝,責調回京,改任南京州刺史、都督加開府儀同三司。不久,以病告退,元嘉二十一年死於建康(今南京)。
劉義慶自幼才華出眾,愛好文學,著有《徐州先賢傳》10卷、《典敘》、《世說》10卷、《集林》200卷、《幽明錄》20卷、《宣驗記》13卷、《小說》10卷, 有《宋臨川王劉義慶集》8卷。
歷代評價
敬胤:"《世說》苟欲愛奇而不詳事理。"
劉知幾:"晉世雜書,諒非一族,若《語林》、《世說》、《幽明錄》、《搜神記》之徒,其所載或詼諧小辯,或神鬼怪物。其事非聖,揚雄所不觀;其言亂神,宣尼所不語。皇朝新撰晉史,多采以為書。夫以干、鄧之所糞除,王、虞之所糠秕,持為逸史,用補前傳,此何異魏朝之撰《皇覽》,梁世之修《遍略》,務多為美,聚博為功,雖取說於小人,終見嗤於君子矣。"
劉孝標:"《世說》虛也","疑《世說》穿鑿也。"
魯迅曾稱讚《世說新語》"記言則玄遠冷雋,記行則高簡瑰奇"。
魯迅稱《世說新語》為"一部名士底(的)教科書[2]"。
《世說新語》成書以後,敬胤、劉孝標等人皆為之作注,今僅存孝標註。
視頻
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參考文獻
- ↑ 100個文學典故,教你讀懂中國文學史,搜狐,2018-06-24
- ↑ 《世說新語》: 魯迅稱之為「一部名士的教科書」 ,搜狐,2018-11-11