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《使徒信經要理問答》作者：游斌 著，出版社：宗教文化出版社，叢編項：基督教中國化神學思想研究叢書。
基督教神學根據認識上帝的途徑之別，又有自然神學與啟示神學[1]之分。前者指運用人的天賦理性[2]從自然世界入手而達到的對上帝的認識，後者指依靠神的特定啟示而獲得的對上帝的認識。一般說，強調理性作用的神學家都重視自然神學，但也不否認啟示神學的獨特地位，強調人性敗壞的神學家則傾向於貶低或否認自然神學而只承認啟示神學。
內容簡介
《使徒信經》被稱為基督教信仰簡潔而完美的概括。當今各大宗派的教理問答或基本神學，多傾向於對《使徒信經》進行細緻講解。
在所有的信經中，《使徒信經》起源最為古老，同時又被廣泛的基督教宗派所接受。新教、天主教與東正教接受此信經，亞美尼亞教會、亞述教會等東方教會也認同。早在安布羅修時代，人們就相信這個信經來自使徒時期，其十二句由12個使徒一人一句寫成。哲羅姆曾經指出：「《使徒信經》不是用墨寫在草紙上的，而是寫在柔軟的心上的」。
歷代教會喜歡講解《使徒信經》，以便簡潔、系統而又嚴整地闡述基督信仰的真理。本書採用問答的方式，希望能幫助我們深入而多方面地理解《使徒信經》，從而使這部信經中所表達的信仰真理，真正成為靈魂的寶藏。
目錄
「基督教中國化神學思想研究叢書」總序
序言：《使徒信經》是我們靈魂的寶藏
導論
第一部分 我信上帝父
第一條 我信上帝，全能的父，創造天地的主
第二部分 我信我主耶穌基督
第二條 我信我主耶穌基督，上帝獨生的子
第三條 因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生
第四條 在本丟彼拉多手下受難，被釘於十字架，受死，埋葬
第五條 降在陰間，第三天從死人中復活
第六條 升天，坐在全能父上帝的右邊
第七條 將來必從那裡降臨，審判活人死人
第三部分 我信聖靈
第八條 我信聖靈
第九條 我信聖而公之教會
第十條 我信罪得赦免
第十一條 我信身體復活
第十二條 我信永生
參考書目
後記
視頻
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參考文獻
- ↑ 陳家琪：法的精神：啟示神學與政治神學，愛思想，2005-01-20
- ↑ 天賦的理性能力，簡書，2019-06-13