你要讀一讀明人小品(甘茂華)檢視原始碼討論檢視歷史
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《你要讀一讀明人小品》是中國當代作家甘茂華寫的散文。
作品欣賞
你要讀一讀明人小品
於散文範疇。那麼，跟散文有緣的人，怎麼能視而不見、失之交臂呢？
關於小品文的定義眾說紛紜。查《辭海》，小品文是和隨筆、遊記、傳記、雜文等並肩而立，內容比較寬泛。其《文學分冊》有專門條目說：「小品文是散文的一種。特點是深入淺出、夾敘夾議地講一些道理，或簡明生動地敘述一件事情。中國古代即有這種體裁，明清更為盛行。現今的小品文因內容不同，一般分為諷刺小品、時事小品、歷史小品和科學小品等。」小品文在體式上兼容論說、序跋、傳記、書信、日記、遊記等，不論「蒼蠅之微、天地之大」，無所不及。我買的小品文讀本，像《明人小品選》《明人小品三百篇》《歷代小品文評點》等，體裁和內容，大都是這樣龐雜而廣泛的。
為什麼要單獨強調明人小品呢？這是有歷史淵源的。按照研究古典文學、特別是評註小品文的專家胡義成先生的說法，漢代「罷黜百家，獨尊儒術」而後，古文統治文壇千餘年。到明代，特別是嘉靖、萬曆以後，小品文在文壇上又成了「散文之王」。明代中晚期的小品文，無論就其數量而言，抑或就其質量而言，甚至就其專業作家在文學史上的地位和影響而言，都是周秦以來的第一位。明代的主要散文作家，幾乎都是以小品文見長的。這是我國周秦和「五四」時期之外，數千年文學史上相當獨特的現象。
早在1930年代，晚明小品曾在讀書界流行一時。「五四」以後，明代小品文一直為新文學所宗仰。許多論者認為，五四散文受明小品影響極大。因此，小品里的明人小品特別為散文作家注意，也為許多散文讀者所喜愛。1921年周作人首倡「美文」，就包括所謂的學術隨筆，亦即小品文。後來魯迅、周作人和郁達夫等論及五四時期的散文成就時都曾指出，它一方面受晚明小品的影響外，第二個源頭就是英國的隨筆式散文了。在林語堂影響下，明人小品似乎成為遺世獨立的性靈文學，無論日常生活或寫詩文，要以非常閒適地抒個人之情為主。不久，遭遇日軍侵華，才把這種閒適的抒情氣氛打垮了。從文學史角度來講明人小品，它是百花園中一朵花，當然可備一說。
那麼，明人小品究竟好在何處、有何特點、值得我們借鑑呢？單從藝術上看，既然是「小」品，從外形的長短上說，它大多是二三百字至千字以內的短文。在語言方面，活潑、通俗、機趣、幽默、傳神，包括當時的城市語、通俗語、口語等，廣泛滲入小品文之中，簡直和今日白話文區別不大，在當時恐怕婦孺皆能讀懂。同時，小「品」，它又可以品出詩意、啟迪哲理、具有藝術的感染力。這藝術感染力，來自作品中具體可感的人物形象和生活細節，也來自於潛流於字裡行間的真情實感和詩的意境。如橄欖，如微雕，耐人尋味，賞心悅目。往往在讀的時候，會心處，恨不得朗誦出來，或者，把欄杆拍斷。
我這樣說你可能不信，試舉幾例說明。
湖北公安人袁宏道，字中郎，號石公，萬曆進士，「公安派」代表人物。他寫過一篇《聽響水石記》：「石在天目山半，靜而聽之，中有流水聲，韻致清遠，名響水石。石高二丈余，廣倍之，色冶骨遒，可補石譜之闕。」寫一塊使水發出聲響的奇石，全文僅41字。靜而聽之，「靜」字為一篇之眼目。由靜入虛，韻致清遠，進入空靈之美。「虛靜」是中國古典美學鑑賞中一個極重要的範疇。試想，若非作者為性靈中人、玲瓏剔透，又怎能如此筆致空靈、化實為虛？若非返入混虛，又怎能如此引人遐想？
明代散文家歸有光，號震川，文集有《震川文集》。他為前妻的婢女寒花寫過一篇《寒花葬志》，全文不過112字，竟把一個小姑娘寫得活靈活現。《寒花葬志》追憶寒花十年前的種種瑣事細節：初媵時的外貌衣着，吃荸薺時的嬌憨情態，吃飯時的充滿稚趣的天真眼神等，作者一一寫來，都歷歷如在眼前，益發見出歸有光懷舊的一往情深。作者結尾時感嘆道：「回思是時，奄忽便已十年，吁！可悲也已！」作者善於捕捉生活中的典型細節，寥寥幾筆，便能創造出一個動人意境。
最廣為人知的是張岱的小品文集《陶庵夢憶》。張岱，字宗子，號陶庵。他的《湖心亭看雪》，幾乎被所有散文大家所推崇。「湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。」這已經成為散文家們反覆讚賞的金句。張岱這篇《湖心亭看雪》來得寥廓空虛，其工筆寫意、層層烘托的筆法，雅人深致，餘韻高遠。如此清麗流暢而又畫面感極強的散文，很值得一讀。山西評論家李國濤先生就挺喜歡明代小品文，覺得它自由、灑脫，且在語言的使用上擺脫唐宋古文沉重的方面，靈巧活潑，一點架子也不擺。
雖然我讀明人小品不算多，但很偏愛，把它當作短詩來讀。因此在李國濤先生《世味如茶》中讀到他的推薦，立即就在網絡書店買到《明小品三百篇》。1992年西北大學出版社出版的舊書，原價8.50元，現在翻了十倍，連郵費89元。不過，讀了一遍，篇篇皆錦繡文章，值得的。誠如李國濤先生所說，五四作家推崇晚明小品一路，自有其道理，後來者當細細體會。所以我要與朋友們分享：你要讀一讀明人小品。[1]