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| 作 |
作，漢語一級字 ，讀作zuò、zuō，最早見於甲骨文 ，其本義為開始治卜龜，《儀禮》有"ト人坐作龜"之語，此字正是ト人用刀刮削、鑽刻龜甲，然後灼燒，視其裂兆進行占卜之意。引申指製造、起始、興起、發作、作為、寫作等 。
基本信息
中文名稱； 作
拼音; zuò;zuō
部首; 亻
五筆； WTHF
筆順； ノ丨ノ一丨一一
字級； 常用字，一級字(0777)
平水韻; 入聲十藥
注音; ㄗㄨㄛˋ;ㄗㄨㄛˉ
異體字; 乍㑅胙ࠆ�ࠈ��ࢼ�
筆畫； 7
字碼1； U:4F5C;鄭碼:NMID
字碼2； GBK:D7F7;倉頡:OOS;四角:28211
字源演變
作，會意字。甲骨文和金文本作"乍"，下從刀，上從卜。《儀禮》有"ト人坐作龜"之語，此字正是ト人用刀刮削、鑽刻龜甲，然後灼燒，視其裂兆進行占卜之意。圖(A)是甲骨文的"作"，是物象化了的象形文字，是今天舞台上古人穿的名為"斜領袍"的上衣斜領部分的樣子，用這個形象來表示"做工"、"為"、"製造"、"開始"、"起"等等抽象的意思。初民用這形象來表示縫製衣服，於是產生了"做"、"為"、"製作"之意;表示剛剛縫製出衣領部分，於是產生了"起"、"開始"之意和"暫"、"恰"、"正"、"忽"等義(也就是"乍"字的本義)。用這個形象來表示"做工"、"為"、"製造"、"開始"、"起"等等抽象的意思。
是在周代"頌鼎"里的"作"字，金文的"作"，還不失上衣衣領的形狀。由於"乍"為引申義所專用，這個象形字，發展到圖(C)的小篆時，便另加義符人寫作"作"來表示。"作"字的形體開始分化;為了從字的形體上把"初、正、忽、恰、暫"等義跟"做、為、起、始、制"等義區別開來，於是把原來的上衣領形作為今天的獨體字"年"，另造了個"乍"左加上豎人旁(亻)的合體字"作"字。後來便相沿小篆的形體，發展成為漢隸(圖D)和楷書(圖E)的"作"。
古籍釋義
說文解字 【卷八】【人部】作
起也。從人從乍。則洛切。
注:胙、ⓓ，古文。
康熙字典
古文:胙、ⓓ。
《唐韻》:則洛切，《集韻》、《韻會》、《正韻》:即各切，並臧入聲。興起也。《易·乾卦》:聖人作而萬物覩。《書·堯典》:平秩東作。
又振也。《書·康誥》:作新民。
又造也。《禮·樂記》:作者之謂聖。《詩·墉風》:定之方中，作於楚宮。
又為也。《詩·鄭風》:敝予又改作兮。
又始也。《詩·魯頌》:思馬斯作。
又坐作。《周禮·夏官》:大司馬敎坐作進退之節。
又將作，秦官名。《前漢·百官表》:秩二千石，掌宮室。
又作猶斮也。《禮·內則》:魚曰作之。注:謂削其鱗。
又汨作，逸書篇名。
又姓。漢涿郡太守作顯。
又與詛同。怨謗也。《詩·大雅》:侯作侯祝。
又《集韻》、《韻會》、《正韻》並子賀切，音佐。《後漢·廉范傳》:廉叔度，來何暮，不禁火，民夜作，昔無襦，今五袴。《韓愈詩》:非閣復非船，可居兼可過。君去問方橋，方橋如此作。今方音作讀佐。俗用做。
又《韻補》:葉總古切，音阻。韓愈《處州孔子廟碑》:惟此廟學，鄴侯所作。厥初庳下，神不以宇。
又葉子悉切，音卽。《擊壤歌》:日出而作，日入而息。陳琳《客難》:太王築室，百堵俱作。西伯營台，功不浹日。[1]