佛教經典的愛情故事檢視原始碼討論檢視歷史
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佛教經典的愛情故事，佛家智慧特別注重對人心裡的觀照，由此也形成了許多流傳民間的故事，有愛情的、有勸人向善的、有勉勵修心的、還有更多的是教人如何放下回歸本心的，今天哲學詩畫為你分享的是佛家關於愛情的經典故事，經過男女之間的愛情，讓你了悟生命的開端與完結，看清世事的無常和冷暖
原文
佛家智慧特別注重對人心裡的觀照，由此也形成了許多流傳民間的故事，有愛情的、有勸人向善的、有勉勵修心的、還有更多的是教人如何放下回歸本心的，今天哲學詩畫為你分享的是佛家關於愛情的經典故事，經過男女之間的愛情，讓你了悟生命的開端與完結，看清世事的無常和冷暖。
從前有個墨客，和未婚妻約好在某年某月某日結婚。到那一天，未婚妻卻嫁給了他人。 墨客受此打擊，一病不起。家人竭盡各種方法都無能為力，眼看奄奄 一息。這時，路過一遊方和尚，得知情況後，決議點化一下他。
和尚到他床前，從懷裡摸出一面鏡子叫墨客看。 墨客看到茫茫大海，一名遇害的女子一絲不掛地躺在海灘上。路過一人, 看一眼，搖搖頭，走了……又路過一人，將衣服脫下，給女屍蓋上，走了……再路過一人，曩昔，挖個坑，小心謹慎把屍體掩埋了………
疑問間，畫面切換。墨客看到自己的未婚妻，洞房花燭，被她老公掀起蓋頭的瞬間……墨客不明所以。
和尚解釋道：看到那具海灘上的女屍嗎？就是你未婚妻的宿世。你是第2個路過的人，曾給過他一件衣服。她此生和你相戀，只為還你一個情。可是她最終要報答一生一世的人，是最終那個把她掩埋的人，那人就是他現在的老公。墨客大悟，唰地從床上做起，病癒。
從前，有一座圓音寺，每天都有許多人上香拜佛，香火很旺。在圓音寺廟前的橫樑上有個蜘蛛結了張網，由於每天都受到香火和忠誠的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。經過了一千多年的修煉，蛛蛛佛性增加了不少。
忽然有一天，佛主光臨了圓音寺，看見這裡香火甚旺，非常快樂。脫離寺廟的時分，不輕易間地昂首，看見了橫樑上的蛛蛛。佛主停下來，問這隻蜘蛛：「你我相見總算是有緣，我來問你個問題，看你修煉了這一千多年來，有什麼真知拙見。怎樣樣？」蜘蛛遇見佛主很是快樂，急速答應了。佛主問到：「人間什麼才是最寶貴的？」蜘蛛想了想，回答到：「人間最寶貴的是『得不到』和『已失掉』。」佛主點了點頭，脫離了。
就這樣又過了一千年的光景，蜘蛛依舊在圓音寺的橫樑上修煉，它的佛性大增。一日，佛主又來到寺前，對蜘蛛說道：「你可還好，一千年前的那個問題，你可有什麼更深的知道嗎？」蜘蛛說：「我覺得人間最寶貴的是『得不到』和『已失掉』。」佛主說：「你再好好想想，我會再來找你的。」
又過了一千年，有一天，颳起了勁風，風將一滴甘露吹到了蜘蛛網上。蜘蛛望着甘露，見它晶瑩透亮，很美麗，頓生喜愛之意。蜘蛛每天看着甘露很高興，它覺得這是三千年來最高興的幾天。突然， 又颳起了一陣勁風，將甘露吹走了。蜘蛛一會兒覺得失掉了什麼，感到很孤寂和傷心。這時佛主又來了，問蜘蛛：「蜘蛛這一千年，你可好好想過這個問題：人間什麼才是最寶貴的？」蜘蛛想到了甘露，對佛主說：「人間最寶貴的是『得不到』和『已失掉』。」佛主說：「好，已然你有這樣的知道，我讓你到人間走一朝吧。」
就這樣，蜘蛛投胎到了一個官宦家庭，成了一個富家小姐，父母為她取了個名字叫蛛兒。一晃，蛛兒到了十六歲了，已經成了個亭亭玉立的少女，長的非常美麗，楚楚動人。
這一日，新科狀元郎甘鹿中士，皇帝決議在後花園為他舉辦慶功宴席。來了許多二八佳人，包括蛛兒，還有皇帝的小公主長風公主。狀元郎在席間表演詩詞歌賦，大獻才藝，在場的少女無一不被他折倒。但蛛兒一點也不緊張和吃醋，因為她知道，這是佛主賜予她的姻緣。
過了些日子，說來很巧，蛛兒伴隨母親上香拜佛的時分，正好甘鹿也伴隨母親而來。上完香拜過佛，二位長者在一邊說上了話。蛛兒和甘鹿便來到走廊上聊天，蛛兒很高興，終於可以和喜愛的人在一起了，可是甘鹿並沒有表現出對她的喜愛。蛛兒對甘鹿說：「你莫非不曾記住十六年前，圓音寺的蜘蛛網上的工作了嗎？」甘鹿很詫異，說：「蛛兒姑娘，你美麗，也很討人喜愛，但你想象力未免豐厚了一點吧。」說罷，和母親脫離了。
蛛兒回到家，心想，佛主已然組織了這場姻緣，為何不讓他記住那件事，甘鹿為何對我沒有一點的感覺？
幾天後，皇帝下召，命新科狀元甘鹿和長風公主完婚；蛛兒和太子芝草完婚。這一消息對蛛兒如同晴空響雷，她怎樣也想不同，佛主居然這樣對她。幾日來，她不吃不喝，窮究急思，魂靈就將出殼，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙趕來，撲倒在床邊，對奄奄一息的蛛兒說道：「那日，在後花園眾姑娘中，我對你一見鍾情，我苦求父皇，他才答應。如果你死了，那麼我也就不活了。」說着就拿起了寶劍準備自刎。
就在這時，佛主來了，他對快要出殼的蛛兒魂靈說：「蜘蛛，你可曾想過，甘露（甘鹿）是由誰帶到你這裡來的呢？是風（長風公主）帶來的，最終也是風將它帶走的。甘鹿是屬於長風公主的，他對你不過是生命中的一段插曲。而太子芝草是當年圓音寺門前的一棵小草，他看了你三千年，愛慕了你三千年，但你卻從沒有低下頭看過它。蜘蛛，我再來問你，人間什麼才是最寶貴的？」蜘蛛聽了這些真相之後，好象一會兒大徹大悟了，她對佛主說：「人間最寶貴的不是『得不到』和『已失掉』，而是現在能掌握的美好。」剛說完，佛主就脫離了，蛛兒的魂靈也回位了，睜開眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她立刻打落寶劍，和太子深深的抱着……
故事完畢了，你能體會蛛兒最終一刻的所說的話嗎？「人間最寶貴的不是『得不到』和『已失掉』，而是現在能掌握的美好。」[1]
佛教信仰
信仰佛教的好處，有些雖然信仰他教亦能獲得，但畢竟佛教要高超、殊勝多了。
佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得正確的認識。
而佛教的人生觀，嚴格說來，是既不屬於悲觀，也不屬於樂觀的，我們可以勉強稱它做：『中觀』。
什麼叫『中觀』呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真象，把握人生的方向。
佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此要犧牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要克苦耐勞，努力奮鬥，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢?
佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞，在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉『不殺生』為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺，一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能『偷盜』、『說謊』，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心的，不厭其煩的勸人改邪歸正。
嚴守五戒是做人的根本，違犯五戒在社會上就不能立足，同時為國法所不容，最後只有身系囹圄，飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認為要想做『人』就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，因此稱為惡道。)我們且不管下世如何，看看目前就夠了，人能不殺生，社會上就沒有殺人命案;能不偷盜，就沒有小偷、強盜;能不邪淫，就不會有男偷女娼，破壞家庭倫理的事;能不妄語也就不會有欺、詐、騙等事;能不飲酒，則身心愉快，頭腦清晰，不會因一時糊塗而闖禍。(酒有害身體，早經醫學一再證明。)如此，這個社會不是寧靜、安樂的社會嗎?因此我說佛教有淨化社會人心的功用。
佛從不生氣，或處罰弟子，在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。
佛對弟子一直和顏悅色，諄諄教誨，他真的是『有教無類』——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。
佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。[2]
參考來源