佛教典故------尼彌王的故事之三檢視原始碼討論檢視歷史
他的累積善法是比起以前家族中的每位國王都顯赫。
尼彌王的故事--三
上一集說到，瑪咖貼哇王離皇宮之後，就出家成為隱士，行四梵住，他證了禪定，往生後，轉世到了色界天。瑪咖貼哇王當在色界天的時候，都有觀察自己的後代，看到自己的王族血脈都連續不斷地出家，數量達到八萬四千位了，就法喜加倍。
而繼續觀察，就知道，下一位國王卻不能維持此傳統，就想說：「換我出馬了，我會去延續自己的王族血脈，而發願從色界轉世到？城裡的皇后之胎中。」
在取名日，當婆羅門檢查太子的相貌後，就稟告說「這位太子是來延續您的王族血脈，因此國王就為太子取名為『尼彌王子』意思是太子就如輪轉回來如故的車輪。」
當長大時，當父王看到頭髮已經變白了，就將王位傳給「尼彌王子」，然後他就在皇宮的芒果園出家，而在八萬四千年的時間裡，連續地靜坐，往生後就轉世到色界天。
到此，先說明一下，一般，Adhimutta Kala Kiriya 即是發願滅生而投胎到人間，為了修波羅蜜的事情，只能發生在兜率天的菩薩們而已。
但是如果是普通的梵天人，或者是波羅蜜較少之梵天菩薩，也做不到，至於尼彌王大梵天，是有強烈願波羅蜜的定菩薩。因他用很長的時間修波羅蜜，快圓滿了。所以才能如此發願滅生，而誕生下來。
此「尼彌王」國王 ，當長大後，而繼承父親的王位之後，就建立五所布施堂，即是，皇宮的四方城門口，各方向有一所，與在皇宮當中也有一所。而且每天在布施堂給予衣服費與食物費，一所布施堂十萬，他一天獻財產給人民總共五萬，連續不斷地如此做。此外，他平時是持五戒，但每逢滿月的佛日與月暗之日，就求八戒。而且，經常勸大眾修福積德。例如，布施，等功德，還有讓人民知道往善道之路，與勸他們遠離惡道。
他的國民，大部分也都聽從國王的話而奉行，同心盡力累積功德，往生後就轉世到天界，使各層天界都擠滿了天人。至於，那時代的人民，放逸而造惡業者是少數的，使地獄變成空如荒無眾生，使用的大廳一樣。
如此勸導人民，讓他們往善道的國王，致使國王的聲譽在贍部洲到處被贊誦。在每個種族與社會中的人民都很尊敬他，當有人說到國王的名稱時，大眾都合十致敬與贊誦他的德行。直到他的名稱，變成行善與勸人行善之象徵，國家裡無歹人，全都能安居樂業。
他的累積善法是比起以前家族中的每位國王都顯赫。由於，大眾平時持五戒，與不斷地稱讚他的德行，使贊誦之詞傳到了，在天界上的每組天人區里。
連在忉利天的(善法) 天議院裡，正在開會的天人們，都曾是經由尼彌王的指引與勸導，而累積了功德的天人，大家都互相討論說「『尼彌王』為您教導了什麼，才使您的天宮這麼光輝？」。然後，就輪流講到自己的善業，而以贊誦恩澤當總結，讚嘆說「尼彌王」國王是指引光明之路的老師，使他們能享用無數的財富。
讚嘆恩人的事情，是天人們的正常，好似薩都拉拔嘎意迦天男們，稱讚行善的天男團，他們在前世都是從當優婆塞的老師，那受五戒的。當船沉沒時，受完了五戒之後，就能轉世到天男的俱樂部，是因為此戒的功德利益。為了紀念老師的恩澤時，想要稱讚該恩澤，就來向佛陀行禮，稟告稱讚他們老師的善行。
有一次，在月圓十五之日尼彌王持八戒，他脫了每件王衣，而穿著白衣，即是是清潔之象徵，在吉利之床入睡，享受了八個小時入睡之樂。然後，他在凌晨起床時，起身單盤打坐，而想說：「立刻下定決心，毫無可惜的向大眾布施，才能得到無量的功德利益。與我持戒修梵行的功德，哪一個功德的利益比較多？」
此思考，使他無法消除這個疑問，此事成為忉利天，帝釋居住之地，熱起來的原因。所以忉利天的偉大天王，就以天眼來觀察，看到尼彌王正在擔心自己所質疑的問題，但卻還不能消除自己疑問。至於當帝釋知道了問題的根源後，會如何下來為尼彌王講解與建議呢？[1]
佛典
佛教的經典 。[2]