佛教典故-----在八種因緣下布施能獲得殊勝功德檢視原始碼討論檢視歷史
「因緣果報」是萬事萬法的定則，一切因果以「因心」為根本；如同布施，就事相而言是善法，但因為布施的因心不同，果報亦不相同。
在八種因緣下布施能獲得殊勝功德
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時，有一天向比丘們開示：如果有善男子、善女人，能在八種因緣下行布施，將獲得殊勝功德，是哪八種呢？
一者，善於觀察適當的時節因緣而行布施。
二者，以新鮮、清潔之物布施；不以污穢壞濁的物品布施。
三者，自己親手奉施，不是差遣他人去做。
四者，發了誓願廣行惠施，而無絲毫憍慢之心。
五者，為求解脫而慷慨布施，不是期望受施者回報。
六者，為求寂滅涅槃而布施，不是為求生天之福。
七者，布施田地時，會選擇良田，不會施與貧瘠之荒地。
八者，以布施之功德，普施一切眾生，不為求自身安樂而行施。
比丘們！若善男子、善女人，具此知見而行布施，能獲此八種功德。世尊進一步為大眾說偈：「智者隨時施，無有慳貪心，所作功德已，盡用惠施人。此施為最勝，諸佛所加嘆，現身受其果，逝則受天福。」
比丘們！想要得此善果，應當以此八事布施，所得福報不可勝計，如獲甘露之寶，漸趣涅槃寂滅之果。是故比丘們！應當如是學習。當時，在座的比丘們聞佛所說，皆歡喜奉行。
——《增一阿含經·卷第三十七·八難品第四十二（六）》
省思
「因緣果報」是萬事萬法的定則，一切因果以「因心」為根本；如同布施，就事相而言是善法，但因為布施的因心不同，果報亦不相同。為此，佛陀開示八種正確的知見與作為，若能依教奉行，以清淨的身口意三業惠施，便能獲得殊勝功德。[1]
佛典
佛教的經典 。[2]