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佛前為何要供花，由來是什麼？ 圖片來自六圖網

佛前為何要供花，由來是什麼？釋迦牟尼佛因地修行時，也以花供佛

原文

　

      佛为天人师（天道与人道众生的导师），佛经上记载了很多天人或天王持花、散花供佛的故事，所以，后世的人，都知道要以花供佛。

　　 釋迦牟尼佛因地修行時，也以花供佛，以下是記載於佛經上的故事： 　　

     经上说，释迦牟尼佛在修行一大阿僧祇劫后（想成佛要修三大阿僧祇劫），遇到燃灯佛（即定光佛）出世成佛说法度众。

　　 有一天，燃燈佛要入蓮花城，該城國王非常高興，指令城內一切的花店，蓮花只能賣給國王，不得賣給其它任何人。 　　 釋迦牟尼佛的前身那時因地修行，聽說定光佛要進城，就想去買蓮花供養佛，因國王現已指令，沒人敢賣，所以找來找去都買不到。 　　 怎麼辦呢？走着走着，看到一位少女手拿七朵蓮花，就問她：「我想買蓮花都沒人敢賣，妳怎麼有這七朵蓮花？」少女答說：「我就住在賣蓮花的花店近鄰，透過聯絡，用了七兩黃金才換得這七朵蓮花，若非如此還真買不到呢！」說完捧着七朵蓮花就要去供佛。 　　 釋迦牟尼佛的前身就說：「我給妳七兩黃金，這七朵蓮花賣我吧！」少女不容許，釋迦牟尼佛再三央求，究竟少女提出一個條件：「花賣你可以，但你生生世世都要和我結為夫妻，容許了就賣你，否則不賣。」釋迦牟尼佛為了供養佛，只好容許她說：「妳有條件，我也有條件，我生生世世與妳為夫妻不要緊，但是我要落髮時妳不可阻擋，我兒子要落髮妳也要讓他落髮。」少女也容許了。

就這樣兩人捧着蓮花，等定光佛遠遠走來，就心服口服頂禮而拜。接着當定光佛走近時，就把蓮花往空中拋上去（散花）。　　

佛行走時，很多人跟在鄰近一向散花，佛有無量無邊的威神之力，所散的花在佛的上面構成一個花蓋，佛走到那裡，花蓋就跟到那裡。 　　 兩人把蓮花拋上去，七朵花就都固定成傘蓋的一部分。將花供佛往後，他們也跟着佛走。後來定光佛對大眾說法，很多人都覺得古怪，佛就說：「不要小看這自己，他再過好久一段時間，就會在娑婆世界成佛。」定光佛當場在大眾面前為他授記，當來成佛，佛號為釋迦牟尼佛。

佛教信仰

信仰佛教的好處，有些雖然信仰他教亦能獲得，但畢竟佛教要高超、殊勝多了。

佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得正確的認識。

一般人對人生的看法，不外乎悲觀與樂觀兩種。

而佛教的人生觀，嚴格說來，是既不屬於悲觀，也不屬於樂觀的，我們可以勉強稱它做：『中觀』。

什麼叫『中觀』呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真象，把握人生的方向。

佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此要犧牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。

佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要克苦耐勞，努力奮鬥，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢?

佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞，在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉『不殺生』為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺，一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能『偷盜』、『說謊』，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心的，不厭其煩的勸人改邪歸正。

嚴守五戒是做人的根本，違犯五戒在社會上就不能立足，同時為國法所不容，最後只有身系囹圄，飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認為要想做『人』就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，因此稱為惡道。)我們且不管下世如何，看看目前就夠了，人能不殺生，社會上就沒有殺人命案;能不偷盜，就沒有小偷、強盜;能不邪淫，就不會有男偷女娼，破壞家庭倫理的事;能不妄語也就不會有欺、詐、騙等事;能不飲酒，則身心愉快，頭腦清晰，不會因一時糊塗而闖禍。(酒有害身體，早經醫學一再證明。)如此，這個社會不是寧靜、安樂的社會嗎?因此我說佛教有淨化社會人心的功用。

佛從不生氣，或處罰弟子，在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。

佛對弟子一直和顏悅色，諄諄教誨，他真的是『有教無類』——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。

佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。