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體相用在《論語別裁》中，「體相用」有其解釋，它是萬物的三個理則。可以打個比方——茶杯，玻璃為「體」，「相」是它的形狀，「用」就是它的功用，即是可以盛液體的東西。

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基本內容

【體相用】丁福保《佛學大辭典》：「【體相用】……真如為體，真如體內智慧慈悲等無量之功德為相，此體相不固定，應於緣而活動為用。」《肇論》：「無為者，取乎虛無寂寞，妙絕於有為。」同時這是覺悟了之後的「無明業相」，因為眾生與佛在佛性上是一樣的，只是覺與迷的區別。《往生舍因》：「心性一味，迷悟不二。」大意是說，心性（即真如佛性）在迷與覺上是不二的，是一致的。但注意佛不是處於「根本無明」中，因為佛是覺者，「根本無明」是處於迷的境界。

在《論語別裁》中，「體相用」有其解釋，它是萬物的三個理則。可以打個比方——茶杯，玻璃為「體」，「相」是它的形狀，「用」就是它的功用，即是可以盛液體的東西。

出 處

丁福保《佛學大辭典》